Погребальный обряд и социальная структура андроновского населения степного и лесостепного Алтая - Автореферат

АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук ПОГРЕБАЛЬНЫЙ ОБРЯД И СОЦИАЛЬНАЯ СТРУКТУРА АНДРОНОВСКОГО НАСЕЛЕНИЯ Работа выполнена в ФГБОУ ВПО «Алтайский государственный университет» на кафедре археологии, этнографии и музеологии. Научные руководители: доктор исторических наук, профессор Кирюшин Юрий Федорович кандидат исторических наук Папин Дмитрий Валентинович Официальные оппоненты: Бобров Владимир Васильевич, доктор исторических наук, профессор, ФГБОУ ВПО «Кемеровский государственный университет», кафедра археологии, заведующий кафедройПервые материалы, достоверно датирующиеся эпохой развитой бронзы, на территории степного и лесостепного Алтая обнаружены еще в конце XIX века. В результате их изучения был выделен ряд различных локальных типов и вариантов культуры, объединенных в рамках андроновской культурно-исторической общности. Актуальность работы заключается также в том, что на данный момент на территории степного и лесостепного Алтая исследовано значительное количество погребальных памятников андроновской культуры, но отсутствуют обобщающие работы, в которых был бы представлен анализ погребального обряда, реконструкция социальной структуры. Задачи работы: 1) рассмотреть историю изучения погребальных памятников андроновской культуры на территории степного и лесостепного Алтая; 4) обобщить и систематизировать материалы по проблематике исследования, дать подробную характеристику погребального обряда андроновских племен степного и лесостепного Алтая;Диссертационное сочинение состоит из введения, трех глав, разделенных на параграфы, заключения, списка использованных источников и литературы, а также приложений.В истории полевого изучения андроновских могильников нами выделено три этапа, отражающих основные тенденции в организации исследовательских работ (Попова О.А., 2009). Итогом деятельности ученого стало написание им двух научных трудов, один из которых был посвящен андроновской культуре. В конце 1980-х - 2000-е годы был открыт и изучен ряд крупных некрополей, что позволило значительно расширить источниковую базу по андроновской культуре. Пополнение источниковой базы по эпохе развитой бронзы края происходит ежегодно, на многих памятниках продолжается исследование, открываются и новые могильники. Развитие представлений исследователей о погребальной практике андроновского населения степного и лесостепного Алтая происходило по мере накопления археологических источников.Для анализа погребальной практики населения андроновской культуры были использованы материалы всех некрополей, изученных на территории степного и лесостепного Алтая. Использование методов суммарной характеристики и сравнительного анализа позволили произвести формализованное описание погребального обряда изучаемых памятников. В результате произведена реконструкция погребального обряда андроновской культуры степного и лесостепного Алтая. Для проведения социологических исследований были привлечены материалы наиболее крупных могильников, представляющих собой палеопопуляцию, по которым выполнены также антропологические определения (всего 329 погребений). Для анализа погребального обряда учитывались признаки, охватывающие разные организационные уровни по отношению к погребению: топография и планиграфия могильника, внутримогильные сооружения.Погребальный инвентарь в основном представлен двумя категориями вещей: керамикой и украшениями. Особое внимание уделено анализу керамики, поскольку она является единственным массовым материалом, присутствующим практически во всех погребениях. Максимальное количество сосудов, зафиксированных в одном погребении - четыре. Наибольшим разнообразием отличались украшения, относящиеся к категории головных (ушные наборы, накосники), выявлены также нагрудные украшения, украшения для рук и ног (обуви). Для создания полного представления о способах захоронения, практиковавшихся в среде андроновского населения степного и лесостепного Алтая, нами была проведена классификация 597 погребений (кенотафы не учитывались), основанная на таких базовых признаках как способ обращения с телом умершего и количество погребенных в одной могиле.Анализ соотношения пола и возраста погребенных с элементами (признаками) погребального обряда Установлено, что захоронения детей и взрослых различались по таким признакам как 1) глубина могильной ямы (для детей была характерна глубина до 120 см., для взрослых - более 120 см.); 2) наличие внутримогильных конструкций (более характерно для взрослых); 3) количество сосудов (детям устанавливали один, взрослым - от одного до четырех); 4) размер и орнаментация керамики («детские» сосуды имели объем 1-2 л. и простые орнаментальные композиции, сосуды устанавливаемые взрослым имели большие размеры и украшались сложным орнаментом).

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ ДИССЕРТАЦИИ