Русская религиозная культура XIX-XXI вв. Историографический обзор источников жития блаженной Матроны Московской - одной из наиболее почитаемых русских святых двадцатого столетия. Почитание чудотворных икон и значение иконы "Прославление святой Матроны".
Глава 1. Историографический обзор источников жития блаженной Матроны 1.1 Историография проблемы 1.2 Житие святой блаженной Матроны Глава 2. Почитание чудотворных икон на примере Матроны Московской 2.1 Значение иконы Прославление святой Матроны Московской 2.2 Почитание иконы блаженной Матроны в советский период 2.3 Современное почитание иконы Заключение Библиографический список Введение Тема дипломной работы представляется актуальной, поскольку почитание святых советского периода в целом и чудотворных икон в частности, в последние годы привлекающее внимание историков, этнологов, культурологов и религиоведов, с достаточной полнотой не изучено. Простая неграмотная крестьянка, слепая, обездвиженная, бездомная, четверть века скитавшаяся по московским домам, Матрена Дмитриевна Никонова привлекала к себе людей даром исцеления и предсказания, но самое главное - глубокой церковной верой. Более того, при попытке сделать культ народной святыни церковным, он прекращает свое существование. Они могут быть официально признаны святыней только после освидетельствования -решения, принадлежат ли они святому и достойны поклонения или их подлинность вызывает сомнение. В 1860-е годы появляется работа А.П. Щапова Исторические очерки народного миросозерцания и суеверия (православного и старообрядческого). Первым из историков, подчеркнувшим оппозицию официального церковного православия и крестьянского (народного) православия был Н.Н. Покровский. Для нашей темы из них наиболее значимы статьи И. Левин, недавно вышедшие опубликованные в сборнике Двоеверие и народная религия в истории России, и фундаментальный труд В. Шевцовой. Тема народного православия, в том числе, почитания местных святынь, получила развитие в работах М.М. Громыко и ее учеников Х.В. Поплавской, К.В. Цеханской и др. Матроны в авторской редакции З. Ждановой было признано не соответствующим статусу жития. Вариант авторской редакции Ждановой Сказания о Матроне представляет собой набор очень кратких биографических сведений с обильными рассказами о чудесах. Жданова действительно знала Матрону лично - святая жила в ее квартире на Арбате в 1942-1949 годах. Жданова видела фрагменты жизни блаженной, слышала обрывки ее разговоров с людьми и как могла постаралась записать это, не удерживаясь от попытки интерпретировать некоторые слова или чудеса святой так, как она их понимала. Ничего этого не было и не могло быть сделано Зинаидой Владимировной Ждановой. Жданова пишет о том, как в октябре 1941 года якобы Сталин приходил к блаженной Матроне и советовался с ней, как вести оборону Москвы и вообще войну. (Может быть, блаженная Матрона, часто говорившая иносказательно, хотела напомнить о необходимости держать закрытыми от духов злобы окна души - так святые отцы называют человеческие чувства.). У Матроны было два брата - Иван и Михаил, и сестра Мария.
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
