Племенная поэзия Аравии как этнографический источник: от раннего средневековья до наших дней - Автореферат

АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук Специальность 07.00.07 - этнография, этнология, антропология Официальные оппоненты: доктор исторических наук, Карпов Юрий Юрьевич кандидат филологических наук, доцент, Суворов Михаил Николаевич Защита состоится «_______»_____________2007 года в _________ часов на заседании Диссертационного совета Д 002.123.01 по защите диссертаций на соискание ученой степени доктора исторических наук при Музее антропологии и этнографии им. С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке Музея антропологии и этнографии им.Сегодня в Аравии можно найти традицию, существовавшую столетиями практически в неизменном виде, но не исключено, что в XXII веке такой возможности уже не будет. Изучая стихотворные произведения, исследователь видит отношение представителей арабского общества к различным явлениям действительности, и ему становятся ясней причинно-следственные связи, работающие в их сознании. Устная поэзия (т.е. поэтические тексты, рожденные в этих обществах) обозначается как «племенная поэзия». Основная цель работы - выявить содержательную сторону племенной поэзии Аравии как этнографического источника. аравия исламский поэзия этнографический Задачи работы: 1) выявить социально-культурные функции поэта и поэзии в племенном обществе Аравии;В первой главе («Поэты в мире племенной поэзии») делается попытка выявить социокультурные функции поэта и поэзии в племенном арабском обществе. Сравнительный анализ позволяет установить, что и в кочевой, и в земледельческой среде Аравии представления о том, кто есть поэт, очень близки, а поэзия в разных ИЭО играет одинаково важную социальную роль. Однако, как в кочевой, так и в оседлой арабской среде, множество людей, сочиняющих стихи из любви к поэзии или по велению обстоятельств, даже не претендует на то, чтобы называться поэтами. Стихи этого жанра используются в разных бытовых ситуациях, но их содержание очень часто не связано с животными. В стихах одного жанра может содержаться информация на самые разные темы, а потому демонстрация построена не по жанрам, а по сферам традиционной культуры: первичного производства, жизнеобеспечения, соционормативной и гуманитарной.С помощью поэтических текстов представители племенного арабского общества решали и в какой-то мере решают до сих пор важнейшие социальные и морально-этические задачи. В данной поэзии выработан особый язык, специальная знаковая система, с помощью которой можно устроить социальную презентацию и выразить точку зрения группы в любой ситуации. Когда решается конфликт, поэтические тексты позволяют намекать, просить, угрожать или требовать, оставаясь при этом в рамках этикетных норм. Этот этнографический источник выявляет новые связи между сферой жизнеобеспечения и соционормативной сферой. Изучение поэтических текстов позволяет освоить дискурс племенного арабского общества, научиться читать культурные тексты и понимать их семантические коды, как в жизни, так и в пространстве стиха.

2. Основное содержание работы

В Заключении формулируются основные выводы работы. С помощью поэтических текстов представители племенного арабского общества решали и в какой-то мере решают до сих пор важнейшие социальные и морально-этические задачи. Эта традиция в своей основе сумела сохраниться на протяжении, по меньшей мере, полутора тысяч лет. В данной поэзии выработан особый язык, специальная знаковая система, с помощью которой можно устроить социальную презентацию и выразить точку зрения группы в любой ситуации. Когда решается конфликт, поэтические тексты позволяют намекать, просить, угрожать или требовать, оставаясь при этом в рамках этикетных норм. Стихи приобретают особую значимость в традиционной арабской культуре еще и как «социальная отдушина».

Таким образом, поэзия в традиционной арабской культуре - не просто элемент гуманитарной сферы. Она необходима на самых разных уровнях (практическом, эмоциональном, социальном), поскольку выполняет многие функции в соционормативной сфере и даже в сфере жизнеобеспечения. Вот почему, сталкиваясь с племенной арабской средой, исследователь приходит к выводу, что изучение данной этнической культуры в целом невозможно без изучения народной поэзии.

Поэтические тексты не только дополняют данные полевых исследований, но также позволяют расширить знания обо всех сферах этнической культуры. Этот этнографический источник выявляет новые связи между сферой жизнеобеспечения и соционормативной сферой.

Подобно фольклорным произведениям, творения племенных поэтов генетически связаны с обрядом. При этом бедуинские поэмы продолжают бытовать в качестве вербального обряда даже после исчезновения обряда реального и акционального.

Изучение поэтических текстов позволяет освоить дискурс племенного арабского общества, научиться читать культурные тексты и понимать их семантические коды, как в жизни, так и в пространстве стиха. Однако не следует связывать с тем или иным жанром чрезмерные надежды на получение информации на определенную тему. Здесь жанровая принадлежность определяется прежде всего функцией произведения, а не его содержанием, а потому разные аспекты жизни племенного арабского общества могут раскрываться в произведениях любых жанров.

По теме диссертации автором опубликованы следующие работы

Публикации в рецензируемых изданиях

1) Василенко М.И. Бедуинская поэзия как этнографический источник: Неджд, Негев, Синай (XX век) // Известия Российского государственного педагогического университета им. А.И. Герцена. №17(43) 2007. С. 76-80.

2) Василенко М.И. Модернизация бедуинского мира и контрабанда (по поэтическим коллекциям И. Бейли) // Восток. № 5 2007. С. 132-142.

Статьи

3) Василенко М.И. Верблюды в пространстве бедуинской касыды // Радловские чтения 2006. Материалы к круглому столу «Пространства культурных пространств: о предметных границах этнографии». Санкт-Петербург, 2006. С. 8-11.

4) Василенко М.И. Арабская касыда: изменение формы // Культура Аравии в азиатском контексте. Сборник статей к 60-летию М.А. Родионова. Санкт-Петербург, 2006. С. 183-197.

5) Василенко М.И. Поэты-контрабандисты Синая в традиционных стихах и полевых наблюдениях // Радловский сборник. Научные исследования и музейные проекты МАЭ РАН в 2006 г. Санкт-Петербург, 2007. С. 17-22.

Размещено на .ru