Петро Лодій як представник української академічної філософії - Автореферат

Духовно-теоретичне осмислення світу в Україні, на той час, здійснювалося, з одного боку, в межах академічної філософії (професійна філософська культура, що створювалась на кафедрах академічних закладів як світського, так і духовного напрямку), а з іншого - під впливом філософії Просвітництва (французьке Просвітництво XVIII ст. та поширення німецького ідеалізму). Твори філософа сприяли поширенню просвітницьких ідей на території Закарпаття (рідний край П.Д.Лодія), яке перебувало під гнітом Австрійської імперії, виводили розвиток суспільної думки краю з вузьких рамок провінціалізму в більш широке русло українського історико-філософського процесу, поглиблювали в середовищі тамтешньої інтелігенції розуміння спільності інтересів всього українського народу. Дослідження обраної теми “Петро Дмитрович Лодій як представник української академічної філософії” важливе і необхідне, адже щоб простежити подальший розвиток філософської думки в Україні ми повинні добре розуміти вплив попередніх напрацювань і власне їх сутність. Проте, існують численні перешкоди детальному аналізу філософської спадщини П.Лодія: втрата багатьох робіт філософа; існуючі рукописи розкидані по архівах Львова, Мукачева, Кракова та Петербургу і, окрім того, досі не перекладені українською мовою, власне, як і головна праця філософа “Логічні настанови, які скеровують до пізнання та розрізнення істинного від хибного”; зосередження більшості дослідників, переважно, на біографічних матеріалах. Дане дослідження входить до проблемного кола наукової програми Київського національного університету імені Тараса Шевченка “Наукові проблеми державотворення України” та науково-дослідної роботи філософського факультету № 01БФ041-01 “Філософська та політологічна освіта в Україні на перетині тисячоліть”.У першому розділі - “Особистість П.Д.Лодія: біографічний та соціокультурний аналіз, методологічні засади дослідження філософської спадщини” - аналізується постать П.Лодія, зясовуються основні культурно-історичні й теоретичні умови формування філософських поглядів мислителя та розкриваються методологічні засади дослідження його філософської спадщини. Працюючи у Санкт-Петербурзі П.Д.Лодій опублікував два фундаментальні підручники з логіки та права: “Логічні настанови, які скеровують до пізнання та розрізнення істинного від хибного” (1815) та “Теорія загальних прав, яка містить в собі філософське вчення про природне всезагальне державне право” (1828). П.Д.Лодій ґрунтовно знав філософію, логіку, історію філософії, метафізику, етику (моральну філософію), історію суспільства та історію природознавства, економіку, політику, математику, високо цінував пізнавальні можливості останньої та її методологічну могутність. Зокрема, молодший сучасник П.Лодія, філософуючий теолог Ф.Ф.Сідонський висунув версію, що Лодій, будучи правовірним вольфіанцем, так глибоко відставав в науці, що філософія Канта була йому зовсім невідома. Стосовно методологічних принципів, властивих історико-філософському вченню П.Лодія, варто відмітити, що вони актуальні і сьогодні, тому, до теоретико-методологічної бази дисертаційного дослідження крім загальних принципів (єдності історико-філософського процесу, обєктивності, історичності), увійшли й ті, які можна виокремити безпосередньо в П.Лодія (принцип єдності логічного та історичного в історії філософії, принцип діалогічності).

2. ОСНОВНИЙ ЗМІСТ ДИСЕРТАЦІЇ

1. Кравчук І. В. Філософія та її історія за Петром Лодієм / І. В. Кравчук // Філософські проблеми гуманітарних наук : альманах Київського національного університету імені Тараса Шевченка. - 2006. - № 11. - С. 245-249.

2. Кравчук І. В. Логічні настанови Петра Лодія / І. В. Кравчук // Актуальні філософські та культурологічні проблеми сучасності : альманах: зб. наук. праць. - 2006. - Вип. 18. - С. 279-284.

3. Кравчук І. В. Петро Лодій, “Настанови логіки” / І. В. Кравчук // Вісник Київського національного університету імені Тараса Шевченка. Філософія. Політологія. - 2007. - Вип. 84. - С. 42-45.

4. Кравчук І. В. Логіко-гносеологічні погляди П. Лодія / І. В. Кравчук // Актуальні філософські та культурологічні проблеми сучасності. Альманах: зб. наук. праць. - 2007. - Вип. 20. - С. 68-75.

5. Кравчук І. В. Історія розвитку філософських поглядів на Закарпатті / І. В. Кравчук // Вісник Київського національного університету імені Тараса Шевченка. Філософія. Політологія. - 2002. - Вип. 45. - С. 291-292.

6. Кравчук І. В. Філософські погляди В. Довговича / І. В. Кравчук // Вісник Київського національного університету імені Тараса Шевченка. Філософія. Політологія. - 2003. - Вип. 56. - С. 29-30.

7. Логіко-гносеологічні погляди П. Дм. Лодія : матеріали Міжнар. наук. конф. [“ЛЮДИНА - СВІТ - КУЛЬТУРА”], (20-21 квітня 2004 року, Київ) / Київський національний ун-т ім. Тараса Шевченка. - К. : Центр навчальної літератури, 2004. - С. 125-126.

8. Мовна специфіка філософської спадщини Петра Лодія : матеріали доповідей та виступів між нар. наук. конф. [“Дні науки філософського факультету - 2006”], (12-13 квітня 2006 року) / Київський національний ун-т ім. Тараса Шевченка. - К.: ВПЦ “Київський університет”, 2006. - С. 20-22.

9. Методологія історико-філософського дослідження за П. Лодієм : матеріали доповідей та виступів між нар. наук. конф. [“Дні науки філософського факультету - 2007”], (18-19 квітня 2007 року) / Київський національний ун-т ім. Тараса Шевченка. - К.: ВПЦ “Київський університет”, 2007. - С. 17-19.

10. Способи пізнання та їх характеристика за П.Лодієм : матеріали доповідей та виступів між нар. наук. конф. [“Дні науки філософського факультету - 2008”], (16-17 квітня 2008 року) / Київський національний ун-т ім. Тараса Шевченка. - К.: ВПЦ “Київський університет”, 2008. - С. 19-20.