Персонифицированные образы в прозе Л. Толстого и А. Чехова - Контрольная работа

Анализ социальных, этических и психологических взглядов писателей на женщину, отразившихся в художественных образах их произведений, помогает точнее понять как особенности их личного мировосприятия, так и глубинные процессы, происходившие в общественном сознании. Следует отметить, что в разные исторические эпохи обращение к образу женщины в искусстве не просто воплощает личные представления художников о "прекрасной половине человечества". Образ женщины в литературе представляет собой сложный комплекс социально-этических, этнографических, культурно-исторических и психологических параметров, связанных с общественными установками и требованиями, предъявляемыми к женщине. Русская литература обладает богатой традицией изображения женщины. Чехов создавали свои произведения, "женская тема" стала одной из наиболее актуальных в русской литературе.В течение всей жизни Лев Николаевич проявлял неустанный интерес к проблемам семьи, воспитанию детей, отношениям между мужчиной и женщиной. "Семейная идея" находит свое наивысшее воплощение в укладе жизни, общей атмосфере, в отношениях между близкими людьми в семействах Ростовых и Болконских, в эпилоге - Николая Ростова и княжны Марьи, Пьера и Наташи в романе "Война и мир". В "Войне и мире" жизнь предстает в ее глубочайшей сущности и закономерностях, более того, в ее перспективе. Для Льва Николаевича Толстого Наташа - идеальный тип девушки, женщины, "…взял Таню, перетолок с Соней, и вышла Наташа", - говорил Лев Николаевич о своем образе [4, с. Подчеркивая внешнюю непривлекательность своей героини, Толстой утверждает, что гораздо важнее красота души, внутренний потенциал; одаренность, способность к пониманию, чуткость, тонкая интуиция.В пьесе Чехова "Три сестры" в большой степени чувствуется художественный подтекст и реалистическая символика с лейтмотивом: все пробуждается к новой жизни, и все большая ненависть к обывательщине пробуждается в людях. Обыватели "…едят, пьют, спят, потом умирают… родятся другие и тоже едят, пьют, спят и, чтобы не отупеть от скуки, разнообразят жизнь свою гадкой сплетней, водкой, картами, сутяжничеством…" [16, с. Во втором акте героиня опять входит после того, как все уже уселись за стол, чтобы выпить чаю.) Далее, уже будучи супругой Андрея, она несколько раз пройдет через сцену с зажженной свечой в руке, реминисцируя со зловещей леди Макбет, идеологом преступлений, совершенных ее супругом. А в третьем действии звучит ее голос, полный невыносимого страдания: "Мне уже двадцать четвертый год, работаю уже давно, и мозг высох, похудела, подурнела, постарела, и ничего, ничего, никакого удовлетворения, а время идет, и все кажется, что уходишь от настоящей, прекрасной жизни, уходишь все дальше и дальше, в какую-то пропасть…" [16, с. Страданиям и нравственным поискам чеховских героев, напряженно мечтающих о лучшем будущем, противопоставлены торжествующая пошлость Наташи, нагло вытесняющей сестер из дома, и футлярная ограниченность Кулыгина, который как заклинание повторяет: "Я доволен, я доволен, я доволен!" Все симпатичные Чехову герои - сестры, Вершинин и Тузенбах - "светлые личности", благородные люди.В течение всей жизни Лев Николаевич проявлял неустанный интерес к проблемам семьи, воспитанию детей, отношениям между мужчиной и женщиной. "Семейная идея" находит свое наивысшее воплощение в укладе жизни, общей атмосфере, в отношениях между близкими людьми в семействах Ростовых и Болконских, в эпилоге - Николая Ростова и княжны Марьи, Пьера и Наташи в романе "Война и мир". В многообразии психологических типов и судеб, в хитросплетениях и запутанности человеческих отношений воплощено все богатство и многокрасочность жизни, как ее видел и понимал Л.Н. Толстой. Автор рисует Наташу в развитии, он прослеживает ее жизнь на протяжении длительного времени. Толстой напоминает каждому, что женщины всегда должны заботиться о главном: о своих детях и о своей семье.

СОДЕРЖАНИЕ

Введение

1. Наташа Ростова - идеальная жена и мать

2. Наташа Прозорова - персонифицированный образ "мирового зла"

Заключение

Список использованных источников

"Семейная идея" в творчестве Л.Н. Толстого является одной из ведущих. В течение всей жизни Лев Николаевич проявлял неустанный интерес к проблемам семьи, воспитанию детей, отношениям между мужчиной и женщиной. Взгляды его на эти вопросы не оставались неизменными.

"Семейная идея" находит свое наивысшее воплощение в укладе жизни, общей атмосфере, в отношениях между близкими людьми в семействах Ростовых и Болконских, в эпилоге - Николая Ростова и княжны Марьи, Пьера и Наташи в романе "Война и мир".

В многообразии психологических типов и судеб, в хитросплетениях и запутанности человеческих отношений воплощено все богатство и многокрасочность жизни, как ее видел и понимал Л.Н. Толстой. Наташа Ростова - личность особая для автора, в которой соединилось многое из того, что было дорого Толстому.

Для Льва Николаевича Толстого Наташа - идеальный тип девушки, женщины. В образе Наташи автор воплотил, по его мнению, идеал женщины-матери. Автор рисует Наташу в развитии, он прослеживает ее жизнь на протяжении длительного времени. С годами меняются ощущения и мировосприятие героини.

Все действия Наташи определены требованием ее натуры, а не рациональным выбором, поэтому она не просто участник определенной частной жизни, ибо она принадлежит не одному семейному кругу, а миру всеобщего движения.

Портретная характеристика дает возможность обнажить основные качества ее характера. Наташа жизнерадостна, естественна, непосредственна. Чем старше она становится, чем быстрее из девочки превращается в девушку, тем больше она хочет, чтобы ею восхищались, чтобы ее любили, чтобы она была в центре внимания. Наташа любит себя и считает, что все должны ее любить, она говорит о себе: "Что за прелесть эта Наташа". И все действительно восхищаются ею, любят ее. Наташа как лучик света в скучном и сером светском обществе.

Предназначение Наташи состоит в том, что она оказывает влияние на нравственную жизнь других героев, обновляя и возрождая их к жизни. Разрешая каждым своим поступком сложные вопросы, Наташа как бы сама олицетворяет ответ на вопрос, который так долго и мучительно ищут Андрей Болконский и Пьер Безухов. У самой же героини нет склонности оценивать и анализировать поступки и явления. В этом смысле она обладает собственным, прямым знанием ценностей жизни. Многие эпизоды романа рассказывают о том, как Наташа вдохновляет людей, делает их лучше, добрее, возвращает им любовь к жизни.

Таким образом, Лев Николаевич совсем не собирался делать свою героиню интеллектуалкой или героиней. Как раз наоборот - он хотел, чтобы его героиня была эмоциональной, доброй, искренней. Конечно, Наташа должна была быть человеком достойным - ведь она была предназначена на роль жены декабриста (таким был еще начальный замысел автора, когда до "Войны и мира" он начал писать роман "Декабристы"). Толстой знал о подвигах княгини Волконской, княгини Трубецкой, которые пошли в Сибирь за своими мужьями, и хотел найти образец такого человеческого поведения.

В конце концов, Наташа выходит замуж за Пьера, и главной ее целью становится забота о детях. Кажется, образ ее обмелел, все свелось к уровню бытовых интересов. Дом, мужчина, дети, семья - вот сфера, в которой теперь кружится мир Наташи. Все так и должно быть. Толстой напоминает каждому, что женщины всегда должны заботиться о главном: о своих детях и о своей семье. В этом ее главное назначение. В этом и есть ее преданность отчизне. И когда придет время решать, что для нее главное, она никогда надолго не задумается и будет всегда рядом с мужчиной, так как для него она является опорой, основой жизни. И радостный свет льется потоком из ее прекрасных глаз, когда она слушает Пьера, и она готова верить, что мысль ее мужчины - это глобальная мысль, которая "открывает перед ней новый мир".

Таким образом, в эпилоге Наташа показана уже не той веселой, наивной девочкой. Она любящая и любимая жена, мать четверых детей. Бывшая модница, героиня не интересуется более своей внешностью, поскольку теперь это для нее не имеет значения. Она максимально приблизилась к ответу на вопрос о смысле человеческого бытия. Фальшивое светское общество чуждо Наташе; после замужества она практически перестает бывать в свете. Только через любовь к Пьеру и семью Наташа обретает душевное спокойствие. Создав образ Наташи Ростовой, Толстой дал понять, что она последует за Пьером Безуховым в Сибирь и повторит судьбу жен декабристов. Повторимся еще раз, что Толстой образом Наташи Ростовой показал свое видение женщины, ее место в обществе. Наташа, в конце произведения, любит и любима. Она счастлива и это счастье подарил ей на страницах своего романа великий русский писатель Лев Николаевич Толстой.

Наташа из пьесы А.П. Чехова - совсем другой тип семейной женщины". Она - преуспевающая мещанка. Выйдя замуж за Андрея, Наташа Прозорова оказалась в роли жены, матери, хозяйки в "хорошем доме". Она с увлечением разыгрывает эту роль, стараясь не упустить ни одного из приличествующих ее положению "аристократических" правил, но счастливее от этого никто не становится. Для Прозоровых все, что совершает Наташа, неприемлемо.

У Наташи Прозоровой практически отсутствует самооценка, взгляд на себя со стороны. Она принадлежит к тому типу чеховских героинь, которые не добра и не злы сами по себе, ее поведение зависит только от конкретной ситуации. Не развиваясь внутренне, они способны принять правила любой игры и ревностно следят за тем, чтобы эти правила не были нарушены.

Наташа следит за тем, чтобы свечи в доме были потушены. Если следовать логике славянских поверий, то погашение огня в доме трактуется как попытка сменить хозяина, уничтожив главное объединяющее звено - очаг. В момент прекращения масленичного гуляния, когда вся семья выходит на улицу, в доме начинают тушить свечи. Считалось, что семья живет до тех пор, пока в очаге горит огонь.

"Отрицательное" в Наташе - не ее "идеи", а их абсолютизация, ничем непоколебимая уверенность в своей правоте. То, что ценно для других - деликатность, терпимость, милосердие, - сметается, подминается более высокими, с ее точки зрения, ценностями. Ее безапелляционность - продолжение ее искренности, жестокость - от верности своим убеждениям, от цельности.

1. Белкин А.А. Читая Достоевского и Чехова / А.А. Белкин. - М.: Худ.лит, 1986. - 215 с.

2. Белый Г.А. Драматургия А.П. Чехова / Г.А. Белый // История русской драматургии 2 половины 19 века - начала 20 века до 1917 г. - Л., Наука, 1987. - 359 с.

3. Берковский, Н. Чехов - повествователь и драматург / Н. Берковский // Берковский Н. О русской литературе. - Л.: Худ.литература, 1985. - 408 с.

4. Бочаров С.Г. Роман Л. Толстого "Война и мир" / С. Г. Бочаров. - М.: Художественная литература, 1978. - 229 с.

5. Бурсов Б.И. Лев Толстой и русский роман / Б.И. Бочаров. - М. -Л.: Изд-во Академии наук СССР, 1963. - 402 с.

6. Днепров В.Д. Искусство человековедения: Из художественного опыта Л. Толстого / В.Д. Днепров. - Л.: Советский писатель, 1985. - 255 с.

7. Добин Е. Сюжет и действительность. Искусство детали / Е. Добин. - М.: Сов.писатель, 1981. - 290 с.

8. Зайденшнур Э.Е. "Война и мир" Л.Н. Толстого. Создание великой книги / Э.Е. Зайденшнур. - М.: Книга, 1966. - 402 с.

9. Катаев В.Б. Литературные связи Чехова / В.Б. Катаев. - М.: Изд - во МГУ, 1989. - 261 с.

10. Кузнецова М.В. Творческая эволюция А.П. Чехова / М.В. Кузнецова. - Томск: Издательство Томского университета. 1978. - 303 с.

11. Одиноков В.Г. Поэтика романов Л.Н. Толстого / В.Г. Одиноков. - Новосибирск: Наука, 1978. - 405 с.

12. Ревякин А.И. О драматургии Чехова / А.И. Ревякин. - М.: Изд - во "Знание", 1960. - 160 с.

13. Сухих И.Н. Жанровая система Чехова / И.Н. Сухих // Памяти Г.А. Бялого. К 90-летию со дня рождения. Научные статьи. Воспоминания. - Изд-во СПБ. ун-та, 1996. - 290 с.

14.Толстой А.Н. Собрание сочинений: В 22 т. Т. 4, 5, 6, 7. / А.Н. Толстой. - М.: Худож. лит, 1979-1981.

15. Фейн Г.Н. Роман Л.Н. Толстого "Война и мир". Целостный анализ / Г.Н. Фейн. - М.: Просвещение, 1966. - 396 с.

16. Чехов А.П. Полное собрание сочинений и писем: В 30-ти т. [ред. кол. Н.Ф. Бельчиков (гл. ред. и др). - М.: Наука, 1974. - Сочинения: В 18-ти т. - Т. 11, 1978. 445 с.

Размещено на .ru