Перфоманс и хэппенинг как новые формы театрализованных представлений и праздников - Дипломная работа

1. Развитие форм театрализованных представлений. Хеппенинг и перфоманс в системе зрелищной культуры: историко-художественный аспект 1.1Зримое и зрелище в театрализованном представлении 1.2 Театрализованные формы в русле процессуального искусства 1.3 Формирование хэппенинга и перфоманса: мировой и отечественный опыт 1.3.1 Черты постмодернизма за рубежом и в России Глава 2. Процессуальность как одна из основ театрализованного представления 2.1 Процессуальность, перфомативность и телесность в практике хэппенинга и перфоманса 2.2 Хэппенинг и перфоманс как искусство действия. 2.3 Хэппенинг и перфоманс в русле театрального направления Заключение Список литературы Приложение Введение Художественное бытование режиссуры театрализованных представлений, ее эстетических установок в контексте постмодернистской парадигмы, все чаще сближается не только с различными художественными практиками, но и с современными перформативными технологиями, обогащая их сложившимися приемами, придавая им композиционную целостность, структурированность, социальную направленность. Такая симбиотическая связь, протекающая между традицией режиссуры театрализованных представлений и современными перформативными формами, несомненно, оказывает влияние на эстетику театра массовых форм, изменяя ее тематический ракурс, действенную сторону, критерии отбора материала, взаимодействие элементов действия в пространстве. Место хэппеннингов и перформансов, и влияние их художественных установок на эстетику и методологию режиссуры театрализованных представлений и праздников обуславливает актуальность данного исследования. В отечественной истории в начале 20 века П. М. Кержинцев [32] в своей работе «Творческий театр» упоминает о возможности появления «театра без границ» между зрителем и актером. По мнению П. М. Кержинцева, «буржуазный» театр не выполняет своей подлинной функции, поэтому на его смену придет творческий театр. В 50-е гг 20 в за рубежом хэппенинги и перфомансы появились, как реакция на установившееся в то время деления искусства на элитарное и массовое. В нашей стране первые хэппенинги связывают с именами Юрия Михайлова и Михаила Красильников (студенты филфака ЛГУ им. А.А.Жданова) [26]. На сегодняшний день, новые формы театрализованных представлений (перфомансы, хэппенинги) постепенно входят в нашу жизнь, о чем свидетельствуют регулярные фестивали театров под открытым небом в г. Санкт-Петербург, Перми, Самаре, Ярославле. Актуальность связана с потребностью в возрождении «чистого искусства», искусства без каких-либо границ, при безграничной «любви к людям» (В. Полунин) [34]. Социально-экономические проблемы усиливают актуальность: социально-экономическая нестабильность; высокая преступность среди молодежи, деградация общества - обесценивание духовных ценностей, культурного наследия; низкая платежеспособность населения для культурного, духовного развития. Поэтому новые формы зрелищных практик в театрализованных представлениях могут способствовать «преображению» урбанистических пространств, чтобы искусство являло себя в тотальной форме, через преображение городской среды, которая бы средствами режиссуры театрализованных представлений, становилась художественным фоном, преобразуя среду в осмысленную художественную концепцию, вписывая город, средствами театрализации, в иную эстетизированную реальность Важна терапевтическая роль хэппенингов и перфомансов: игра открывает клапан творчества, который по мере нашего взросления закрывается все плотнее и плотнее (речь идет о внутреннем ребенке - духовный аспект развития). В процессе сотворчества, средствами хэппенинга активизируется творческое отношение людей к жизни, что снижает социальную напряженность. Цель и задачи исследования: Цель: Раскрыть актуальность новых форм «хэппенинг» и «перфоманс» в русле традиционных зрелищных практик (театрализованных представлений и праздников) Задачи: 1. В работе использованы следующие методы исследования: 1. Джон Кейдж, незаурядная личность, знаменитый композитор и пианист, вошедший в историю как первый, кто провел хэппенинг: композиция «433». В этой работе диссертант почерпнул основные философские взгляды на природу искусства, в частности музыки и важности состояния «здесь и сейчас», «со-бытия». В книге М. М. Бахтина говорится о поведенческой парадигме, ответственность позиции в ситуации абсолютной сосредоточенности. Роузли Голдберг. Д. Ф.Булычёва: «Перфоманс и хэппениниг как постмодернисткие феномены постсоветской культуры: философский анализ» (автореферат) [7]. Это единственный автор в отечественной практике театрализованных представлений и праздников, впервые написавший о способах активизации зрителей - провокация и заманивание, упоминающий о хэппенинге и Аллане Капроу [69]. 4. Режиссер не так, как все, слышит музыку, и человеческие слова, и движение времени. Зонтаг С. Хеппенинги: Искусство безоглядных сопоставлений [15]. Место новых форм зрелищных практик как хэппенинг и перфоманс в театрализованных представлениях и праздниках. 2. Вторая глава посвящена современному с