Глобалізаційні умови як новітнє середовище, що змінює розгортання процесів маргіналізації і формування станів перехідності. Споживання речей в якості мети, сенсу та міри щастя як категорії якості життя – наслідок розповсюдження філософії споживацтва.
Здійснюється аналіз глобалізаційних умов як новітнього середовища, що якісно змінює розгортання процесів маргіналізації і формування станів перехідності. Сьогодні в результаті широкого розповсюдження філософії споживацтва в свідомості людини укріплюється переконання, що метою, сенсом та мірою щастя як категорії якості життя постає виробництво та споживання речей. При цьому відбувається цілковита втрата дійсних життєвих смислів та уречевлення самої людини, її духовної сутності, зведення ідеалів та цінностей до рівня безпосередньої предметності. Процес маргіналізації та перехідності як порушення ідентифікації людини зі своєю духовною сутністю починає набувати масштабів дегуманізації людства в цілому. Глобалізація, змиваючи межі і породжуючи інші внутрішні суперечності, занурює людство в стан тотальної перехідності, в результаті чого на рівнях локальних соціальних груп та індивідів проявляються множинні форми маргінальності, небачені до цих пір.Проте, хоч дане суспільство і проголошується та визначається як суспільство загального добробуту, де глобалізація та інформатизація є механізмами його досягнення, постає питання, яким саме чином трансформується людська ідентичність в умовах подібного масштабного розмивання соціокультурних меж? У порівнянні з минулими історичними епохами загальнопланетарна єдність людства не зміримо зросла; тепер вона являє собою принципово нову суперсистему, з єдиним вектором розвитку та єдиною відповідальністю. не зважаючи на суттєві соціокультурні, економічні, політичні та історичні контрасти різних регіонів, держав та народів, правомочно говорити про становлення нової цивілізації - глобальної, в межах якої відстані скорочуються, точки зіткнення та розходження між культурами і цивілізаціями примножуються, взаємозалежність між суспільствами та державами різко посилюється. Будь-який технологічний переворот приводить до глибоких змін не тільки у виробничих силах суспільства, айв способі життя людей. особливість сучасного технологічного перевороту, повязаного з формуванням загального інформаційного простору, полягає в тому, що він створює принципово нові передумови для універсалізації людської взаємодії та суспільної свідомості. Феноменальним прикладом такого впливу є спроба ідентифікувати себе через бренди та торгові марки, оскільки іншого способу визначити своє місце в суспільстві та світі людина не відчуває. Процес маргіналізації та перехідності як порушення ідентифікації людини самої по собі зі своєю духовною сутністю починає набувати масштабів дегуманізації людства в цілому.
2. Бодрийар Ж. Система вещей / Ж. Бодрийяр. - М.: Рудомино, 2001. - 212 с.
3. Бубер М. Проблема человека. Я и Ты / М. Бубер. - М.: Высшая школа, 1993. - 173 с.
4. Гуцал К.А. Окінавська хартія глобального інформаційного суспільства в констексті світових глобалізаційних процесів [Електронний ресурс] / К.А. Гуцал. - Режим доступу: . nbuv.gov.ua/portal/Soc_Gum/Dtr_sk/2010_1/files/SC110_03. pdf
5. Делез Ж. Логика смысла / Ж. Делез. - М: Академия, 1995. - 298 с.
6. Кирилюк С.С. Феномен маргинальносты: проблема устойчивосты бытия личности: дисс. на соискание уч. степени канд. филос. наук: спец.09.00.01 - онтология и теория познания / С.С. Кирилюк. - Челябинск, 2006. - 162 с.
7. Трофименко М.В. Атиглобалістський рух: ідеологія та джерела фінансування [Електронний ресурс] / М.В. Трофименко.
8. Режим доступу: http://archive. nbuv.gov.ua/portal/Soc_Gum/ Gileya/2009_19/Gileya19/P7. pdf
9. Хайдеггер М. Преодоление метафизики [Электронный ресурс] / М. Хайдеггер. - Режим доступа: http://www.gumer. info/ bogoslov_Buks/Philos/Heidegg/_Preod_Metaf. Php
Размещено на .ru
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
