Педагогические возможности паломничества - Дипломная работа

Соответствие процесса организации паломнических поездок с целями и содержанием данной поездки 6.1 Технические вопросы организации паломнической поездки 6.1.1 Определение места паломничества и сроков пребывания; переговоры с руководством монастыряТрадиция путешествовать по святым местам уходит своими корнями еще в Ветхозаветные времена. Для того, чтобы показать каким образом в Ветхозаветное время совершались паломничества, тогда оно еще не носило этого названия, обратимся к исследованию в этой области Лебедева А.П. В своей книге "Паломничество в Святую Землю во времена Древней Церкви" он пишет следующее: "В священной истории Ветхого Завета можно встретить немало повествований о том, как по воле Божией праведники оставляли свои дома и совершали путешествие в означенное место, которое особо угодно в очах Божиих. Эти путешествия совершались беспрекословно с благоговением, видимо, с осознанием того, что путешествия с религиозной целью угодны Богу и что есть места, на которых по преимуществу почиет Его благоволение. Моисей в книге Второзакония постановил, чтобы весь Израиль мужеского пола трижды в год приходил на то место, какое изберет Бог - Иерусалим, именно в праздник Опресноков, в праздник Седьмиц, в праздник Кущей.Одной из главных побудительных причин, побуждающих первых христиан к принятию на себя этого подвига можно признать следующее: "Для учеников Господа Иисуса и верных Его последователей, воодушевленных Божественной любовью, естественно было желание вечно жить со своим Господом, вечно лобызать Его святые язвы, источившие спасение всему миру, вечно созерцать в лице Его сияние вечной славы. Таковые сердца не знают никаких преград, и, желая неразлучными с Возлюбленным своим, могут возноситься к Нему на небо, и там светать своею любовью Любовь вечную. Даже сия вечная Любовь, возлюбившая нас до конца, сама исходит во сретение каждому верующему, в таинственных дарах предлагая Себя в снедь, дабы вкушающий тела и крови Христовой, жил вечно со Христом и во Христе. Но та же горячая любовь еще недавно разлучившихся со своим Учителем и Господом учеников, побуждая их искать Его сердцем и верою, невольно заставляла их искать и всего, что напоминало им о Господе, чаще иметь перед глазами те святые места, на которых совершено наше спасение, которые были великим поприщем великих дел Спасителя. Дальше гонения на христиан этих веков были условием, не предрасполагавшим к совершению путешествий; путешествия по святым местам есть род самоотвержения, но к самоотвержению давали множество случаев гонения, так что подвиг путешествия был менее необходим, чем в спокойное время."..тогда благочестивая ревность верующих, любящих Господа, в годину испытаний, как золото в огне, очищенная, ясно раскрылась и с силою повлекла благочестивых христиан не только в святую землю, но и в другие святые места, где хранились останки угодников Божиих. Любя Господа, верные Христовы не могли не любить верных рабов Его, не могли не чтить крови мучеников, излиянной за Господа, и подвигов ревнителей благочестия, живших для славы Единаго Господа". Что вскоре и произошло: "для выражения благочестивой ревности христиан не было уже от вне препятствий; гонения прекратились и пути ко святым местам стали открыты, сонмы благочестивых странников потекли на поклонение св. местам". Даже и тот, кто обличен в порфиру, приходит к сим гробницам, чтобы лобызать оныя, и, отложив гордость, молить святых о ходатайстве за него пред Богом: и скинотворца и рыбаря, уже умерших, молить как своих покровителей, пришедший сюда в диадеме". "Прежде всего, конечно, побуждало принять на себя этот подвиг желание во всей силе воскресить в своей душе те великие события, какие произошли во Святой Земле во времена Ветхозаветные и Новозаветные, возгреть, укрепить и оживить в себе религиозное чувство, которое среди обыкновенной обстановки слабеет и притупляется."Русский человек всегда любил паломничества ко св. местам. Земля увенчанная животворящим крестом, на котором совершилось наше спасение - эта земля для всего христианского мира, а для русского православного человека в особенности, всегда являлась той дивной силой которая влекла его помыслы и чувства той вершиной мира, с которой он мог бы разглядеть и земную жизнь и видеть свое загробное будущее. Земля в почти тысячелетний период христианства на Руси видела у себя многие миллионы русских, которые несли сюда свои прошения, моления, свои слезы и изливали свою веру, любовь и беспредельную преданность Спасителю у подножия Его креста". Если мы обратим внимание на саму этиологию русского слова "паломник", то мы легко сможем убедиться, что оно как раз берет свои корни из обычая путешествовать в Св. Землю. Землю называли паломниками потому, что они приносили домой паломы - пальмы, их широкие листья казались чудом для наших широт."Бог благословил наше отечество великими дарами Своей любви, даровал нам многия сокровищницы благодати в нетленных, чудодейственных останках св

Содержание

Введение

1. Экскурс в историю возникновения паломничества

1.1 Паломничества в ветхозаветное время

1.2 Паломничества во времена Древней Церкви

1.3 Паломничества после 4 века, время христианского мира и благоденствия

1.4 Начало паломничеств в Русской Православной Церкви

1.5 Паломничества внутри России

1.5.1 Киево-Печерская Лавра

1.5 2 Паломничество в Троице Сергиеву Лавру

1.5.3 Паломничество в Соловецкую обитель

2. Различные виды паломничества

2.1 Народные паломничества

2.2 Царские паломничества

2.3 Приходские паломничества

2.4 Ученические паломничества

2.5 Краеведческие паломничества

3. Духовный аспект паломничества

4. Искушения и трудности

4.1 Из опыта руководителя семейных паломничеств

5. Личностные качества руководителя поездки, возрастные особенности детей и степень их воцерковления

5.1 Личность руководителя

5.2 Учет возрастных особенностей детей и степени их воцерковления

Введение

Актуальность темы: В наше время, когда повсеместно восстанавливаются храмы и монастыри, облагораживаются святые места, возвращается в жизнь древняя традиция русского народа - паломничество по святым местам. В наши дни эта традиция приобретает другую специфику. Раньше паломничества совершались: из любви к Богу, из желания приобщиться святости места, для укрепления в каком-либо предстоящем серьезном деле, чтобы найти свой путь в жизни. Не редкими были и паломничества по обету, за себя, или за своих близких. Поэтому паломничество, как правило, носило характер трудного, но очень благодатного подвига. Дети в семьях воспитывались с тем же восприятием паломничества.

Сейчас прежняя культура паломничества утрачена. Обстоятельства жизни и нравственно-духовный уровень людей тоже сильно изменились. Прежние трудности паломничества не могут выдержать не только дети, но и взрослые. паломничество воцерковление дошкольный подросток

Под воздействием технического прогресса, экономических и социальных изменений поменялись и формы паломничества. Если раньше по большей части паломничества были пешие, многодневные, то теперь паломники используют различные виды транспорта (автобус, поезда и т.п.), что делает паломнические поездки менее продолжительными и менее трудными.

В старину паломники были желанными гостями в каждом доме. К ним относились как к "божьим людям", несущим в себе частичку благодати той обители, из которой они возвращались, и массу полученной в дороге информации - о народном благочестии, об укладе жизни в других отдаленных местностях и т.п.

В наше время прежде, чем отправиться в паломничество, необходимо точно разработать маршрут, места остановок, пересадок; заказать билеты, места в гостинице, продумать форму питания в дороге и многие другие мелочи, о которых раньше не думали, надеясь на Божие попечение.

Сложной представляется в современной обстановке организация и проведение самого паломничества. Духовный уровень развития современных детей крайне слаб, они в сильной степени подвержены соблазнам мира. Средства массовой информации, разлагающее воздействие окружающей обстановки влияют на их психику, куда сильнее, чем простые попытки донести до них истины духовного мира. Следовательно, в таких обстоятельствах правильно организованное паломничество может стать одним из самых сильных средств противодействия отрицательному влиянию мира сего на детскую душу. Таким образом, главной целью современного паломничества является воцерковление детей.

В связи с постановкой такой наиважнейшей цели, перед педагогами - организаторами паломничества детей по святым местам, встают следующие задачи: как паломничество сделать интересным и адекватным для восприятия современных детей.

Подробной разработке этих вопросов и будет посвящена настоящая дипломная работа.

Объект: Влияние паломничества на духовное развитие детей.

Цель исследования: Выявление конкретных педагогических возможностей и приемов, благоприятно влияющих на духовное развитие детей.

На основе паломнического опыта предыдущих веков, а так же проанализировав святоотеческое наследие затрагивающее эту тему, в данной работе мы попробуем провести исследование и доказать следующее положение: паломничество может являть собой благодатную почву для укрепления в детях личного благочестия и благоговения к святыне при соблюдении следующих условий: · Личность руководителя паломничества должна обладать личным благочестием и является в этом живым примером для детей.

· Содержание паломнических бесед и проведение свободного досуга во время поездки должно соответствовать духу поездки и иметь назидательное и доступное пониманию детей содержание.

· Устройство и содержание паломничества должно соответствовать возрастным особенностям и уровню воцерковления детей.

· Необходима правильная подготовка детей к предстоящему паломничеству.

· План проведения самого паломничества должен быть заранее обдуман, с учетом предыдущих пунктов, и действительная поездка должно как можно более быть выдержана в рамках этого плана.

· После окончания паломнической поездки обязательно должен быть подведен ее итог и отмечены положительные и отрицательные стороны.

Задачи: Соответственно данному положению мы в своей работе ставим следующие задачи: 1. Показать, что при организации паломнических поездок следует обратить особое внимание на личностные качества руководителя поездки, а также следует учитывать возрастные особенности детей и степень их воцерковления.

2. Привести в соответствие процесс организации паломнических поездок с целями и содержанием данной поездки (организационно-техническая сторона).

3. Соотнести подбор материала для паломнических бесед, мероприятия, проводимые в поездке, досуг с духом и смыслом паломнической поездки.