Жизнеописание немецкого мыслителя и философа эпохи Возрождения Николая Кузанского. "Ученое незнание" как основа философского учения Н. Кузанского. Пантеизм и диалектика философии Н. Кузанского на математических примерах. Место человека в учении философа.
В своем реферате я постараюсь рассказать о философии и жизни Николая Кузанского. пантеизм диалектика философия возрождения Кузанский В своем учении Кузанский соединил идеи наступающего Возрождения (бесконечность мира, бесконечность Бога, величие человека), идеи средневековой философии (богопознание как высшая цель познания), идеи античности: Пифагора, Сократа, Платона, неоплатоников, а также идеи мистических учений Дионисия псевдо-Ареопагита и средневекового немецкого мистика Мейстера Экхарта. Бог - это все вообще - само Бытие или «максимум Бытия», как говорил Кузанский. Но различия между ними стираются и пропадают, если воспринимать из не в качестве отдельных предметов, а рассматривать их в Боге, то есть - с точки зрения бесконечности. При трактовке перехода от Бога к миру Николай Кузанский отказывается от понятия единовременного акта творения.В творчестве Николая Кузанского философия Возрождения (за этим редким исключением фрагментарная и не создавшая целостных, продуманных систем), достигла наивысшей точки глубокого синтеза, повлиявшего на многих последующих мыслителей. Николай Кузанский сыграл огромную роль в истории диалектики. Именно диалектическое учение Николая Кузанского о совпадение противоположностей нашло свое продолжение и развитие в философии немецкого классического идеализма конца XVIII - начала XIX веков. Не менее важную роль сыграла также космология Николая Кузанского, базировавшаяся на диалектико-пантеистическом мировосприятии философа. Кузанский высоко поднял значение личности человека, проповедуя могущество, безграничную способность человеческого ума к познанию.
Вывод
В творчестве Николая Кузанского философия Возрождения (за этим редким исключением фрагментарная и не создавшая целостных, продуманных систем), достигла наивысшей точки глубокого синтеза, повлиявшего на многих последующих мыслителей.
Николай Кузанский сыграл огромную роль в истории диалектики.
Именно диалектическое учение Николая Кузанского о совпадение противоположностей нашло свое продолжение и развитие в философии немецкого классического идеализма конца XVIII - начала XIX веков. Диалектичность философии Николая Кузанского позволила ему сделать шаги к материализму. Эти шаги, не будучи последовательными, привели философа к пантеизму, заключавшему в себе известную материалистическую тенденцию.
Не менее важную роль сыграла также космология Николая Кузанского, базировавшаяся на диалектико-пантеистическом мировосприятии философа. Революционная идея бесконечности Вселенной, идея отсутствия во Вселенной центра и окружности, верха и низа была воспринята и развита Джордано Бруно.
Кузанский высоко поднял значение личности человека, проповедуя могущество, безграничную способность человеческого ума к познанию. Человек - бог, творец; эта идея гуманиста Николая Кузанского носит, по существу, атеистический характер, ибо несовместима с религиозным представлением о человеке.
Велика заслуга Николая Кузанского и в разработке гносеологических проблем. В соответствии с потребностями буржуазии Кузанский пытался решить задачу наиболее эффективного познания природы. Он ввел в познание математический и естественнонаучный методы, что роднит его с будущим. Николай Кузанский одним из первых среди философов высказал мысль о противоречивости процесса познания, догадку о том, что «познание есть вечное, бесконечное приближения мышления к объекту», каковым была для него бесконечность, понимаемая как совпадение противоположностей.
Объективно идеи философа противоречили феодальной идеологии и подрывали ее. Именно в его учении берет свое начало натурфилософия Возрождения. Поэтому на основании вышесказанного Николая Кузанского можно считать одним из выдающихся представителем ранебуржуазной культуры.
