Памятники права Нагорного Дагестана XV–XVIII вв. - Автореферат

И, напротив, все более выявляется стремление к конструированию эффективно работающей, пригодной для целей практического правового регулирования юридической системы, способствующей выведению из кризиса нашего общества и государства, преодолению затянувшегося «переходного периода». Попытки прямого насаждения в нашей стране передовых форм, напрямую заимствованных у «развитых стран», уже не раз обнаруживали свою неэффективность и неадекватность в отечественных условиях, что, в свою очередь, стимулировало интерес и практиков, работающих в сфере права, и исследователей к апробированному самой историей отечественному юридическому наследию и традициям. Одна из самых интересных сторон этого опыта - умение законодателей прошлых эпох учесть, а иногда и соединить правовые традиции полутораста народов огромной евразийской державы в единую, органичную, достаточно эффективно работающую, практически пригодную систему правового регулирования, включающую, среди прочих частей, и региональные подсистемы, основанные на существенно различных цивилизационных принципах и традициях. Несмотря на сравнительно меньшую их изученность и локальное разнообразие, усложняющие исследовательскую задачу, адаты в наибольшей степени выявляют своеобразие правовых воззрений, норм и традиций народа, региональные культурно-исторические особенности горского общества, своеобразие исторического пути его складывания и развития. Методологическую основу исследования составил принцип историзма, предполагающий изучение фактов и событий в конкретных исторических условиях, рассмотрение их в сравнительно-юридическом плане, причинно-следственной связи, развитии и взаимосвязи общественных явлений, признающий многовариантность развития государства и права.Во введении обосновывается актуальность темы исследования; оценивается степень научной разработанности проблемы, обуславливаются хронологические и территориальные рамки, определяются предмет и объект, цель и задачи исследования; характеризуется методологическая основа работы; отмечается ее научная новизна; формулируются основные положения, выносимые на защиту; раскрывается теоретическое и практическое значение диссертационного исследования; приводятся сведения об апробации результатов исследования.Любые формы права обусловлены особенностями и уровнем развития того общества, которое их формирует. Поэтому для понимания их сути и своеобразия целесообразно начать с краткого обзора общественно-исторических предпосылок их становления - в особенности, если речь идет о таком своеобразном явлении, как дагестанское традиционное обычное право. Прежний архаичный тип расселения (мелкие аграрные поселки - хутора, заселенные семейными общинами, сохранявшими родовые традиции) с XI века заменяется новым: формируются крупные села с соседскими общинами «античного» (циркумпонтийского) типа, главная черта которых - относительное равновесие между частной и общинной формами собственности на землю. С другой стороны, джамааты XV в. давно утратили архаическое равенство своих членов - ясно наметилась социальная стратификация, отразившаяся в адатах: полноправные общинники, т.н. уздени, неполноправные свободные общинники, чужесельцы (подобные античным метекам), зависимые землепользователи - лаги, рабы. Автор отмечает, что объемы прав и обязанностей каждой из социальных групп, их сложные взаимоотношения ясно отражены в адатах того времени (отличительная черта горских адатов Дагестана: здесь полным объемом прав обладает узденство, составляющее большинство общины, численно преобладающее над всеми остальными ее группами, вместе взятыми).Следует добавить, что и с развитием дифференциации обычного права какая-то часть мононорм продолжает пережиточно существовать в общественном сознании, относясь к архаическому ядру позднейших адатных систем. Диссертант обращает внимание и на разные уровни применения этих норм: часть их относится к внутрисемейной жизни, другие - к регулированию отношений в родственных объединениях (тухумах), третьи - к регулированию отношений внутри общины или общинного союза: тем не менее, все это части единой, вполне сформировавшейся адатной системы. Автор обращает внимание на сформировавшуюся в Дагестане своеобразную адатную институцию третьего уровня - признание высших апелляционных и арбитражных полномочий в сфере адатного права за несколькими селами Нагорного Дагестана. Хотя первичными источниками обычного права являются мононормы, отражающие архаические отношения доклассового, первобытного коллектива, однако с развитием традиционного к этому первичному ядру добавляются нормы более современные, восходящие к другим источникам обычного права. Подобного рода источники обычно относят к имущественному - гражданскому праву, еще точнее - к наследственному праву (в основном в них затрагиваются вопросы, касающиеся собственности), где наследодатель завещает, как правило, наследополучателям наследственную долю.Первый уровень - исконное народное собрание общинников-ополченцев - теперь оно созывалось лишь по важнейшим вопросам: войны или

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ