П.А. Кропоткин как представитель анархического направления в общественно-политической мысли России - Курсовая работа

Разносторонняя деятельность этого великого человека принесла миру не только возможность перестроить социум и направить его положительное русло, но и открыла перспективы в научной деятельности в областях: переводческой деятельности, этнографии, картографии, страноведения, географии, геоморфологии, геологии, вулканологии, биологии, этики и др. наук. Петр Алексеевич, носивший по праву титул «Князь анархии», стал тем самым рычагом в анархизме, который позволил в дальнейшем развиваться данной политической идеологии, выросшей в «ветвистое древо», которое борется за все сферы равноправной жизнедеятельности в обществе. И хотя деятельность данного человека дает противоречивые оценки и выводы современников и потомков, мы попытаемся разобрать ряд проблем, связанных с деятельностью этого человека. Данная тема неотделима от истории нашего государства, и для того чтобы понять дальнейшие тенденции политического и экономического развития России, нельзя обходить стороной данную идеологию. Рассмотреть жизнь и деятельность Петра Алексеевича Кропоткина, и его влияние на анархическое направление российской общественно-политической мысли.В истории имя Петра Алексеевича Кропоткина (1842-1921)-географа, биолога, философа, но в первую очередь теоретика анархизма - занимает особое место.На Западе ему посвящены крупные монографические исследования,о нем восторженно отзывались многие видные деятели науки и искусств, Оскар Уайльд даже писал, что у Кропоткина "душа прекрасного, чистого Христа". Воспитание и становление П.А.Кропоткина как человека и как революционера происходило в предреформенную эпоху, насыщенную важнейшими социальными и политическими переменами. Политика и история, социология и философия, география и этнография, сельское хозяйство и кооперация, литература и этика, блестящая публицистика, проблемы образования и воспитания, история науки и политэкономия - вот далеко не полный перечень предметов, в развитие которых он, так или иначе, внес свой позитивный вклад, ставший достоянием человеческой культуры. Но юноша вынашивал план стать ученым и послужить обществу, и чувство долга перед народом, желание приносить пользу уже начало пробуждаться у юного Кропоткина, как и у других представителей образованных слоев общества. Вместе с тем наблюдения за жизнью и бытом множества людей кочевых племен коренного населения Сибири, духоборов, переселившихся на Амур, общение с казаками во время путешествий дали Кропоткину пищу для раздумий о созидательной работе "неведомых масс, о которых редко упоминается в книгах", привели к осознанию роли этих масс "в крупных исторических событиях переселениях,войнах, выработке форм общественной жизни".Он принимал активное участие в западноевропейском анархистском движении и стал, подобно Бакунину, не только русским революционером, но и "апостолом" анархии в мировом масштабе. Развивая эти мысли и приглядываясь к действительной жизни, анархисты пришли к заключению, что им следует отнестись отрицательно не только к мысли о государственном капитализме, проповедуемой многими социалистами, но и к той мысли, что социалисты должны сперва завоевать власть в современном буржуазном государстве, с тем, чтобы впоследствии преобразовать права собственности в этом государстве. Таким образом, в противоположность социал-демократическим партиям, которые стремятся к созданию государства, в котором вся власть была бы централизована в руках правительства и где все главные отрасли производства находились бы в ведении этой всесильной центральной власти, - анархисты стремятся к такому строю, где все главные отрасли производства находились бы в руках самих рабочих, объединенных в вольные производственные союзы, и в руках самих общин, организующих в своей среде пользование общественными богатствами так, как они сами найдут это нужным. При этом анархисты убеждены, что ни социалистам государственникам, ни даже анархистам, не удастся установить желаемый ими социалистический или коммунистический строй в один прием, одною революцией. Но когда роль, сыгранная этими революционерами, стала выясняться и сделалось очевидным, что уничтожение даже такого зла, как крепостные обязательства, продолжало бы существовать и после революции, если бы те, кого тогда называли «анархистами», не совершили по всей Франции насильственного уничтожения этих прав, и не заставили бы Конвент узаконить это уничтожение, тогда слово «анархист» стали употреблять уже в другом смысле...В данном параграфе сделана попытка выяснить, что представляет собой революция глазами теоретика анархизма П. А. Кропоткина и его отношение к революционному терроризму, непосредственно связанному с революцией, а также попытка опровергнуть мнение о том, что Кропоткин противоречит сам себе, говоря о нравственности, и в то же время поддерживает жестокость и насилие. Рябов отмечает, что «в самом общем смысле революция, по Кропоткину, есть самоорганизация населения, вооружение народа, разрушение государства, экспроприация собственности, развитие мест

Содержание

Введение

1. П.А. Кропоткин - жизнь и деятельность

1.1 П.А. Кропоткин до эмиграции

1.2 П.А. Кропоткин и Западная Европа

2. Концепция «Кропоткинизма»

2.1 «Кропоткинизм» и критика

2.2 П.А. Кропоткин и проблема революционного терроризма

Заключение

Список использованных источников и литературы

Актуальность исследования

Актуальность данной курсовой работы обусловлена тем, что Петр Алексеевич Кропоткин для своего времени был человеком-феноменом, который, не смотря на свое княжеское происхождение, прежде всего жаждал построения справедливого и равноправного общества, в котором каждый мог рассчитывать на самореализацию, достойную жизнь, независимость от экономических и социальных факторов. Разносторонняя деятельность этого великого человека принесла миру не только возможность перестроить социум и направить его положительное русло, но и открыла перспективы в научной деятельности в областях: переводческой деятельности, этнографии, картографии, страноведения, географии, геоморфологии, геологии, вулканологии, биологии, этики и др. наук.

Благодаря этому списку можно ориентироваться на спектр научной, политической и социальной деятельности человека, который, несомненно, сделал огромный вклад в историю России и мира.

Петр Алексеевич, носивший по праву титул «Князь анархии», стал тем самым рычагом в анархизме, который позволил в дальнейшем развиваться данной политической идеологии, выросшей в «ветвистое древо», которое борется за все сферы равноправной жизнедеятельности в обществе. И хотя деятельность данного человека дает противоречивые оценки и выводы современников и потомков, мы попытаемся разобрать ряд проблем, связанных с деятельностью этого человека. Тема анархизма Кропоткина изучена в достаточной мере: на сегодняшний момент существует достаточное количество источников и литературы, посвященной данной теме.

Тема анархизма в концепции Кропоткина актуальна по сей день, потому что по данной теме существует много дискуссионных вопросов и неточностей. Кроме того, деятельности анархистов была и остается первым опытом столь жесткого сопротивления и революционного настроения против государства.

Данная тема неотделима от истории нашего государства, и для того чтобы понять дальнейшие тенденции политического и экономического развития России, нельзя обходить стороной данную идеологию.

Объект исследования

Общественно-политическая деятельность П.А. Кропоткина.

Предмет исследования

Формирование общественно-политических взглядов П.А. Кропоткина на протяжении жизни и их влияние на концепцию анархизма.

Хронологические рамки исследования

Обусловлены временем жизни Петра Алексеевича Кропоткина с 19 ноября 1842 (по старому стилю - 9 декабря) по 8 февраля 1921.

Географические рамки исследования

Охватывают территорию России ,Западной Европы с ноября 1842 по февраль 1921.

Цель исследования

Рассмотреть жизнь и деятельность Петра Алексеевича Кропоткина, и его влияние на анархическое направление российской общественно-политической мысли.

В соответствии с поставленной целью в процессе исследования решались следующие задачи: 1. Изучить биографию П.А. Кропоткина.

2. Проанализировать источники и литературу содержащие взгляды и деятельность П.А. Кропоткина.

3. Проанализировать историко-философскую литературу, научно-публицистическую по проблеме учений П.А. Кропоткина.

4. Изучить отзывы критиков о «кропоткинизме», выявить его положительные и отрицательные оценки.

5. На основе трудов П.А.Кропоткина и анализа исторической,аналитической и другой тематической литературы определить место деятельности П.А.Кропоткина в развитии российской общественно-политической мысли.

Источниковая база

Исторические источники принято разделять по содержанию и характеру информации. Очень важную группу составляют нарративные (письменные) источники, которые, в свою очередь, можно разделить на следующие группы: К первой группе источников отнесем труды самого П.А. Кропоткина. К ним относится «Записки революционера». Это исторический труд в котором содержатся яркие картины старой дворянской Москвы, зарисовки из жизни русских революционеров-народников, жизни автора, изобиловавшей яркими эпизодами, описание заключения и побега Петра Алексеевича в Петропавловской крепости. С помощью данного труда можно анализировать взаимоотношения между государством и анархистами, примеры репрессивных действий со стороны властей и ответную реакцию анархистов. Это серьезный для своего времени исторический труд, где излагаются события, а также дается осмысление исторического процесса.

Следующий труд, которым я воспользовался это «Хлеб и воля» Его можно считать первым учебником по освобождению и построению общество вне зависимости от капитала, в труде изложены методы достижения целей в рамках без государственного анархо-коммунизма внутри коммун. Книга была адресована всем последователям и носителям анархических идей для более прогрессивного отделения от капиталистического устройства того времени. Данный труд как и многое другие написанные Петром Алексеевичем актуальны и по сегодняшний день. Книга много раз переиздавалась так что могут быть неточности по отношению к оригиналу.

Еще один интересный труд который позволяет более точно проникнуть в атмосферу учения анархо-коммунизма - «Этика». К сожалению труд не был окончен по причине смерти Кропоткина. Но в 1922 году издательством «Голос Труда» была издана эта книга в честь годовщины смерти автора. По замыслу П. А. Кропоткина, первый том посвящался анализу истории этики, второй - ее позитивному изложению. Однако и сама история этики, анализируемая под определенным концептуальным углом зрения, дает достаточно полное представление о его позитивных взглядах на этику и ее проблемы.

Вторую группу источников составляет мемуарная литература. В работе были использованы воспоминания и критика современников и людей изучающих деятельность и жизнь Кропоткина более позднего периода.

Подробная критика и отношение к действиям Петра Алексеевича изложена в книге-Алексея Алексеевича Борового «Проблема личности в учении П.А. Кропоткина». Благодаря источнику можно понять какими методами и действиями отчасти руководствовался Кропоткин для достижения поставленных целей.

Иуда Гроссман-Рощин который так же был современником описал в источнике «К критике основ учения П.А. Кропоткина» свою точку зрения по поводу ряда концепций анархических трудов Кропоткина. Этот человек много писал о Петре Алексеевиче, изложил в своей книге основные идеи теории анархизма и подробно комментировал положительные и отрицательные стороны практического анархизма, но подчеркивал большую значимость данной идеологии которая может в положительную сторону переломить ход истории социума.

Степень изученности темы

В дореволюционное время и советский период появляются работы, в которых представлены попытки исследовать феномен русского анархизма, особенно в лице главного его теоретика П.А. Кропоткина, который безусловно признается ведущим теоретиком анархо-коммунизма. Кроме того, в последние годы в нашей стране вышло немало научных работ, посвященных отечественной историографии изучения анархизма П.А. Кропоткина. В изучении отечественной историографии анархизма П.А. Кропоткина российские исследователи выделяют различные этапы. Так, например, А.М. Маринова историю изучения российского анархизма подразделяет на 3 этапа: 1) начало XX в. - 1930-е гг.; 2) конец 1950-х - конец 1980-х гг.; 3) с середины 1980-х гг. по настоящее время.

В свою очередь, А.Н. Гарявин выделяет 4 этапа: 1) с 1906 по 1921 гг.; 2) 1921-1938 гг.; 3) с 1966 по 1989 гг.; 4) с 1989 г.

У С.Ф. Ударцева уже 6 этапов: 1) с конца XIX в. до 1917 г. (начало изучения темы и постепенное расширение источниковой базы); 2) 1917 г. - начало 1930-х гг.; 3) середина 1930-х - середина 1950-х гг.; 4) вторая половина 1950-х - конец 1960-х гг.; 5) начало 1970-х - конец 1980-х гг.; 6) примерно с 1988 г. по настоящее время.

Но если рассматривать этап как определенную стадию в развитии исследований, то, во-первых, необходима общая историографическая концепция, связывающая все этапы, как между собой, когда последующий этап закономерно вытекает из предшествующего, так и в единое целое, определяющее каждую его часть. Во-вторых, каждый этап должен представлять собою определенную стадию, ступень в развитии этой концепции.Соответственно, изменения в историографических исследованиях должны представлять собою не столько количественные приращения, сколько качественные, переходящие совершенно в другую плоскость исследования. Поэтому, несмотря на огромную работу в этой области, проделанную, большей частью, великолепными специалистами своего дела, применительно к историографии анархизма П.А. Кропоткина до сих пор можно было говорить скорее об изучении временных периодов исследования, нежели этапов, в нашем понимании. В связи с этим, в настоящее время назрела необходимость в решении, по меньшей мере, трех задач: 1) определить критерии периодизации историографии в изучении анархических взглядов П.А. Кропоткина;

2) по каждому периоду выделять «приращение знаний», но не как накопления фактографии, а как историографического осмысления подобного «приращения»;

3) включить новые проблемы и аспекты в историографические исследования на современном этапе. Нам представляется целесообразным выделить в качестве основного критерия периодизации в отечественной историографии изучения анархизма П.А. Кропоткина сами историографические научные исследования. Это позволит отделить, таким образом, систематическую критику и анализ анархизма Петра Алексеевича как источника исследования от изучения самих исследований по данной теме, выполненных другими авторами.

Методы исследования

Выбор методов и подходов к изучению поставленной исследовательской проблемы обусловлен целью и конкретными задачами курсовой работы. Важной составляющей авторской позиции является сочетание общенаучных принципов историзма, объективности и всесторонности. Последовательное применение этих принципов позволило воссоздать целостную картину истории изучения общественно-политической мысли П.А. Кропоткина в рассматриваемый хронологический период. Принцип историзма, объясняющий явления в контексте исторической среды, позволил рассмотреть историю изучения анархизма во взаимосвязи с политическими, социально-экономическими и культурными процессами, происходившими в России XIX-XX вв. Историзм исследования тесно связан с диалектическим пониманием исторического процесса. Использование диалектического метода позволило выявить внутренние противоречия предмета исследования, изучить его во взаимодействии элементов и связей на основе анализа разнообразных исторических источников. Все это дало возможность представить историю анархизма как прогрессивной и имеющей место в ряде политических идеологий место.

В работе использовались историко-сравнительный метод, который дал возможность рассмотреть исторические факты в их взаимосвязи, взаимообусловленности и в контексте общего хода истории войны; историко-генетический метод - способствовал определению тенденций формирования подходов в области изучения деятельности П.А. Кропоткина; историко-типологический метод, при помощи которого стало возможным определение различных исследовательских подходов к изучению концепции Кропоткинского анархизма.

Теоретическая значимость

Исследование позволяет решить ряд вопросов: повод, характер, причины образования политической идеологии анархизма, ее задачи и цели.В ходе научной работы были рассмотрены различные точки зрения на вопросы общественно-политической деятельности П.А. Кропоткина которая повлияла на дальнейшую историю России.

Практическая значимость Данная курсовая работа может быть полезна студентам специальности «История», а так же материал курсовой работы может стать основой для выполнения выпускной квалификационной работы.

Научная новизна

Научная новизна исследования связана с тем, что в работе использованы востребованные в современной исторической науке подходы. Прежде всего, это напрямую связанно с источниковой базой. Ход развития анархического движения прослеживается с помощью источников личного происхождения, т.е. через авторскую интерпретацию мы можем глубже понять и изучить данную проблему. Для достижения поставленной цели требуется определить объективные условия формирования причины зарождения и развития данного политического течения XIX-XX вв.

Структура работы: Курсовая работа состоит из 2 глав, по 2 параграфа в каждой главе, введения и заключения, списка источников и литературы. кропоткин мысль политический анархический