Отражение концептуальной картины мира в художественном тексте - Диссертация

При оценке "картины мира” важно помнить, что картина мира не есть зеркальное отображение мира и не открытое "окно" в мир, а именно картина, т.е. интерпретация, акт миропонимания, и что она зависит от призмы, через которую совершается мировидение. Наиболее оптимальной окажется такая картина мира, которая наилучшим образом обеспечивает гармоничность взаимоотношений человека с миром, устанавливает равновесие всех сфер жизнедеятельности человека, а также позволяет осуществлять взаимопонимание людей. Если проводить аналогию картины мира с литературным произведением, то можно говорить о предмете изображения, художественной манере написания, ориентации на передачу пластики мира или на отображение структуры мира, об уровне детализации изображаемого. Актуальность исследования обусловлена, с одной стороны, углубившимся интересом в современной лингвистике к исследованию проблем интерпретации художественного текста, а также отображению “картины мира“ в художественном тексте, а с другой - отсутствием общепринятой, широко апробирование методики анализа “картины мира“ в произведениях конкретных писателей, с точки зрения их авторского миросозерцания и особенностей индивидуального стиля. Актуальность исследования определяется также и тем, что проблема исследования картины мира в художественном тексте рассматривается в русле современных лингвистических направлений - лингвистики текста, а также коммуникативной и когнитивной лингвистик.Становление картины мира в исторической перспективе проходит путь от начальной точки познания (мифологической, наивной) до научной, что образует относительно адекватное представление человека о мире. Языковая картина мира (ЯКМ) "фиксирует восприятие, осмысление и понимание мира конкретным этносом не на современном этапе его развития, а на этапе формирования языка, т. е. на этапе его первичного, наивного, донаучного познания мира" (Морковкин, Морковкина, 1997, с.11). В формировании картины мира язык, как уже было сказано, выступает формой выражения понятийного (мыслительно-абстрактного) содержания, добытого человеком в процессе своей деятельности (теории и практики). Язык выступает атрибутов мыслительного существа личности, человека, глобального человечества и поэтому выражает в своей системе и структуре все особенности этого человеческого освоения мира, особенности практической деятельности человека, социальных и природных условии. Язык и объективен и субъективен, он по своему существу является двусторонней субстанцией, обращенной и к миру, и к человеку (язык - субъект, язык - объект).Халлидея заключается в том, что: "Текст - операционная единица языка, подобно тому, как предложение есть его синтаксическая единица; текст может быть письменным или устным; он включает как специфическую разновидность литературно-художественный текст, будь то хайку или гомеровский эпос. Объектом стилистического исследования является именно текст, а не какое-нибудь сверхфразовое единство; текст - понятие функционально-семантическое и размером не определяется" (Халлидей, 1974, с.107). Любопытно, что, хотя для определения понятия "текст" и для того, чтобы отличить текст от нетекста, длина во внимание не принимается, но она имеет существенное значение для классификации текстов по жанрам и литературным формам. Терминологически проблема осложняется тем, что одно и то же понятие “текст“ охватывает разные объекты: текст как продукт естественного языка (первичная моделирующая система) и текст как произведение художественного творчества (вторичная моделирующая система). Если для текста как продукта речи универсальной является формула “действительность - смысл - текст", то в художественном тексте, по мнению Степанова Г.В., эта формула модифицируется в иную тираду: "действительность - образ - текст".Понимание понятия “картина мира" интерпретируется как отражение индивидуального понимания того или иного человека по поводу какого-либо явления природы, обстоятельств, условий, эстетических ценностей и т.д. Под картиной мира в самом общем виде понимается упорядоченная совокупность знаний о действительности, сформировавшаяся в общественном сознании. В формировании картины мира язык выступает формой выражения понятийного (мыслительно-абстрактного) содержания, добытого человеком в процессе своей деятельности (теории и практики). Как способ выражения мышления, а, следовательно, и познания, язык выступает в качестве средства, замещающего в познании человека предметы, связи и отношения мира, является формой овладения миром. В картинах мира речь может идти о мире в целом (целостная картина мира) или о фрагменте мира (локальная картина мира), об определенном срезе или аспекте его.Курс интерпретации текста направлен на формирование умения проникать в глубинную сущность художественного произведения, умения найти в тексте объективные причины его идейно-эстетического, воспитательного, эмоционального воздействия, умения извлечь из произведения всю ту многообразную информацию, котор

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА 1. ИСХОДНЫЕ ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ПОЛОЖЕНИЯ

1.1 Понятие картины мира и ее типология

1.2 Специфика художественного текста

Выводы по главе 1

ГЛАВА 2. ПРОБЛЕМЫ ИНТЕРПРЕТАЦИИ И ИНДИВИДУАЛЬНО-АВТОРСКОГО СТИЛЯ

2.1 Особенности интерпретации художественного текста

2.2 Основные принципы анализа индивидуально-авторской картины мира

Выводы по главе 2

ГЛАВА 3. “КАРТИНА МИРА” В ПРОИЗВЕДЕНИИ ДЖ. ЛОНДОНА “МАРТИН ИДЕН”

3.1 Роль стилистических приемов в создании картины мира в произведениях Джека Лондона

3.2 Картина мира в произведении Дж. Лондона "Мартин Иден"

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

SUMMARY

Понимание понятия “картина мира" интерпретируется как отражение индивидуального понимания того или иного человека по поводу какого-либо явления природы, обстоятельств, условий, эстетических ценностей и т.д. Под картиной мира в самом общем виде понимается упорядоченная совокупность знаний о действительности, сформировавшаяся в общественном сознании. В формировании картины мира язык выступает формой выражения понятийного (мыслительно-абстрактного) содержания, добытого человеком в процессе своей деятельности (теории и практики). Как способ выражения мышления, а, следовательно, и познания, язык выступает в качестве средства, замещающего в познании человека предметы, связи и отношения мира, является формой овладения миром.

Основными видами картин мира являются концептуальная и языковая. В картинах мира речь может идти о мире в целом (целостная картина мира) или о фрагменте мира (локальная картина мира), об определенном срезе или аспекте его. Примером целостных картин мира являются мифологические, религиозные, философские, а из числа научных картин мира - физическая картина мира. Примерами картин второго типа являются большинство частнонаучных картин, дающих модель фрагмента универсума, фрагмента, составляющего предметную область соответствующей науки.

Картина мира представлена в сознании человека знаниями о мире. Знания представлены в сознании человека в виде элементов ячеек, которые, формируя понятийную "мозаику", определяют, в конечном итоге, картину мира. Основными типами представления структур знаний являются фреймы и когнитивные метафоры, являющиеся совокупностью информации, хранимой в памяти, которая обеспечивает адекватную когнитивную обработку стандартных ситуаций.

Художественный текст ориентирован на построение в сознании адресата картины “возможных“ миров, отражающих внутреннюю духовную жизнь человека. В художественном тексте складываются особые отношения между тремя основными величинами - миром действительности, миром понятий и миром значений. Если для текста как продукта речи универсальной является формула “действительность - смысл - текст", то в художественном тексте, по мнению Степанова Г.В., эта формула модифицируется в иную тираду: "действительность - образ - текст". Это отражает такие глубинные характеристики художественного текста, как сочетание отражения, объективной действительности (сложного, незеркального, непрямого) и фантазии, сочетание правды и вымысла.