Сущность смеха и его значение. Зависимость смеха от времени: комедия в Древние и Средние века, эпоху Возрождения, Просвещения, классицизма и романтизма. Исследование истории комического и определение его эстетических категорий, отраженных в архитектуре.
Человек - единственное существо, которое может и смеяться, и вызывать смех. Смех - это одно из приятных человеческих чувств, приносящее счастье. Смех - единственное из наших душевных движений, которое во многом противоречит причине, его породившей. А это означает, что смех, будучи чувством несомненно положительным, оказывается ответом на событие, в котором наш взгляд или ухо, помимо всего прочего, обнаружили и нечто, подлежащее отрицанию или осуждению. И желание размышлять или писать на эту тему воспринималось, как «риск», потому что смех сам по себе - это нечто смешанное, нечто сложенное из разных по своей природе элементов и стихий - «от человека многоликость смеха ждет чего-то подобного», а многоликость есть не в каждом.Драма смеха однажды возникнувшего, прожившего свою жизнь и вытесненного прессом нашего исходного желания к покою, тяги к привычному и постоянному.[4] На деле смех - как отметил Н. Комическое казнит смехом несовершенство мира, очищает и обновляет человека и утверждает радость бытия. Смех как саморазвивающийся принцип, живая, разворачивающаяся в пространствах души и культуры идея сопрокасающаяся с другими идеями и смыслами - вот, что составляет предмет нашего интереса. Мы живем во времени, мы сами есть время и путешествуем по жизни со скоростью самой жизни. Смех не только казнит несовершенство мира, но и, омыв мир свежей эмоциональной волной радости, преображает и обновляет его.По мнениям ученых, архитектура - единственный вид искусства, лишенный чувства юмора. Удивительный парадокс: архитектура обладает огромными возможностями воплощения прекрасного, возвышенного, трагического для выражения и утверждения эстетических идеалов общества - и принципиально лишена возможности создать комический образ. Эта сложная семантика комического отражается в системе понятий и категорий, являющихся эстетическими модификациями комического: иронии, гротеска, юмора. В архитектуре юмор встречается чаще всего, в каких - то мелких архитектурных деталях, как бы поднять настроение, насмешить посещающих здания людей. Также иронию не трудно заметить в архитектуре нашего времени, где признают комичность в архитектуре, где нет особых стилей и рамок, где архитектор выражает в своих работах не видение эпохи, а видение самого себя как личности: · В основном ирония проявляется в сочетании несочетаемого: сочетание старых и новых материалов, форм (Танцующий дом, см приложение); совмещение консервативного и остросовременного подхода; сочетание старинного материала и современного дизайна; и т.дСмех - феномен динамический, ограниченный точками, меж которыми - умещается вся его драма. При всем многообразии типов, форм, оттенков комического, при всем его национальном и историческом многообразии сущность его всегда одна: оно выражает общественно ощутимое, общественно значимое противоречие, несоответствие явления в целом или одной из его сторон высоким эстетическим идеалам. Комическое казнит смехом несовершенство мира, очищает и обновляет человека и утверждает радость бытия. Смех внимательно следит за ходом времени. История смеха прошла путь от «карнавального» смеха, массового, ритуального до общественного осмеяния человека и его пороков, таким образом, смех становится неотъемлемым звеном повседневности.
План
Содержание
Введение
1. Смех и время
2. Эстетические категории комического в архитектуре
Заключение
Литература
Введение
«Смешное - есть некоторая ошибка и безобразие, никому не причиняющее страдание и ни для кого не пагубное»
Аристотель
Человеческое общество - истинное царство комедии и трагедии. Человек - единственное существо, которое может и смеяться, и вызывать смех. Смех - это одно из приятных человеческих чувств, приносящее счастье. Человеческое, общественное содержание есть во всех объектах комедийного смеха. Смех - единственное из наших душевных движений, которое во многом противоречит причине, его породившей. А это означает, что смех, будучи чувством несомненно положительным, оказывается ответом на событие, в котором наш взгляд или ухо, помимо всего прочего, обнаружили и нечто, подлежащее отрицанию или осуждению.
Отчего же мы смеемся? В этом вопросе чувствуется тайна, разгадав которую можно будет понять сразу весь смех от начала до конца. Многие писатели, занимавшиеся этой темой, соглашались, что тема смеха оказывается «заветной», то есть одновременно желанной и труднодостижимой. И желание размышлять или писать на эту тему воспринималось, как «риск», потому что смех сам по себе - это нечто смешанное, нечто сложенное из разных по своей природе элементов и стихий - «от человека многоликость смеха ждет чего-то подобного», а многоликость есть не в каждом. Следовательно, тема смеха и комичного будет актуальна всегда, особенно в наше время, где чувство юмора и мера его применения играет роль успеха не только в архитектуре, но и в любом деле.
Цель - выявление эстетических категории комичного, отраженных в архитектуре. смех комедия эстетический архитектура
Задачи - определить значение смеха
- вывить зависимость смеха от времени
- изучить историзм комичного
- отразить эстетические категории комичного в архитектуре
Вывод
Смех - феномен динамический, ограниченный точками, меж которыми - умещается вся его драма. Драма смеха однажды возникнувшего, прожившего свою жизнь и вытесненного прессом нашего исходного желания к покою, тяги к привычному и постоянному. Человеческое, общественное содержание есть во всех объектах комедийного смеха. При всем многообразии типов, форм, оттенков комического, при всем его национальном и историческом многообразии сущность его всегда одна: оно выражает общественно ощутимое, общественно значимое противоречие, несоответствие явления в целом или одной из его сторон высоким эстетическим идеалам. Комическое казнит смехом несовершенство мира, очищает и обновляет человека и утверждает радость бытия. Проанализировав литературу и другие источники по теме, можно сделать следующий вывод: 1. Смех внимательно следит за ходом времени. Мы живем во времени, мы сами есть время и путешествуем по жизни со скоростью самой жизни. Каждая эпоха и каждый народ обладает особым, специфическим для них чувством юмора и комического, которые иногда непонятны и недоступны для других эпох. Таким образом, как менялось мировоззрение, так менялась и архитектура, которая отражала их принципы и взгляды.
2. Смех и время - два понятия, плотно соприкасающиеся друг с другом. В зависимости от того как меняется общество, его мировоззрение, так и меняются взгляды на то, что смешно. История смеха прошла путь от «карнавального» смеха, массового, ритуального до общественного осмеяния человека и его пороков, таким образом, смех становится неотъемлемым звеном повседневности. Человек - единственное существо, которое может и смеяться, и вызывать смех. И до тех пор, пока будет существовать человек, будет существовать и смех, и его история будет развиваться.
3. Сфера комического сложна и разнообразна. В нем выделяются различные стороны и оттенки: от мягкого юмора, насмешливой иронии до устрашающего гротеска и разоблачающей сатиры. По мнениям ученых, архитектура - единственный вид искусства, лишенный чувства юмора.
Но мы в ходе наблюдений выяснили, что в архитектуре присутствует эстетические категории комического, которые получили наиболее широкое распространение. Даже послужили основами для формирования новых архитектурных стилей и типов зданий.
