Исследование отношения ислама к религиозным и светским знаниям: общественным, естественным и светским наукам. Реформаторские движения на Ближнем Востоке в XIX веке: Танзимат, ан-Нахда. Реформа мактабов и медресе. Развитие джадидизма в Туркестане.
Стремление к знаниям является обязательным для мусульман. Ведь каждая добродетель в какой-то мере исходит из знаний, а зло нередко порождается невежеством. По Корану знания должны приобретаться исключительно ради веры, а не ради богатства, славы или положения в обществе. Тот, кто изучает религиозные и мирские науки ради Бога, стремится благодаря своим познаниям творить добро, приносить людям пользу и постигать духовные истины. Ислам возложил на знающих людей большую ответственность за просвещение и наставление окружающих. Человек не имеет права скрывать истину, если люди нуждаются в её знании. Пророк Мухаммад разъяснял, что приобретение знаний не является обязанностью одних лишь учёных или студентов. Что за знания, к которым призывает ислам?. Всевышний побуждает мусульман приобретать все знания - как религиозные, так и мирские, то есть естествознание, психологию, историю, географию, социологию и так далее, чтобы они глубоко осознавали всемогущество Бога, его величие, и более того, пользовались этими знаниями в своей жизни. Таким образом, актуальность темы данной работы определяется упадком интереса к наукам в мусульманских обществах. И вывели Мы ею плоды различных цветов, и из гор тропы - белые, и красные, различных цветов и совершенно черные. Но также коллективная обязанность состоит в том, чтобы среди нас были специалисты всех отраслей знаний - врачи, учителя, инженеры и др. Великие достижения мусульманских ученых являются основой и современного знания. В то время, когда в Европе царило «тёмное средневековье», а европейских учёных сжигали на кострах, уровень развития исламских странах был достигнуты, очень высоки. Когда христиане захватили Севилью, то с удивлением обнаружили, что в одном этом городе было больше библиотек, чем в остальной Европе вместе взятой Первые мусульмане отличались не только богобоязненностью, но и свободой мышления, готовностью к восприятию нового, например, в технологиях. Если тех, кто не выразил интереса к религии, назовем атеистами, то 92 процента из 290 всемирно известных ученых оказались верующими и лишь сравнительно незначительная часть - атеистами, причем последние не высказывали агрессивность по отношению к религиозным убеждения коллег, уважая их право на инакомыслие. Крупнейший энтомолог и специалистов естественной истории Жан Анри Фабр, Утверждал: «Каждому периоду присуще свое безумие. Я скорее соглашусь, чтобы с меня содрали кожу, чем на лишение моей веры в Господа». Это высказывание крупных ученых в сфере естественных наук. Если обобщить все это, то складывается представление об отношении Ислама к знаниям и следуют соответствующие выводы. Ученым считается только тот, кто почувствовал мощь Всевышнего Аллаха, получил назидание от всего сотворенного Им, осознал, что есть их создатель, своим разумом пришел к Аллаху. Это значит, что Аллах откроет свое руководство, даст ему возможности и средства для поклонения Аллаху в этом мире и облегчит ему вход в Рай, так что он не столкнется с трудностями пред стояния - ожидания расплаты в день воскресенье, с которыми столкнутся другие. Их сотни, тысячи. Примеры вклада исламских ученых в сокровищницу мировой науки можно было бы продолжить.
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
