Значение традиционной народной культуры в духовной жизни, нравственных устоях и художественно-эстетическом мировосприятии современников и будущих поколений людей. Фольклор и народная художественная культура как отдельные виды социального творчества.
При низкой оригинальности работы "От дезинтеграции и разобщенности к консолидации и единому коммуникативному полю фольклористики", Вы можете повысить уникальность этой работы до 80-100%
Основное ядро этой культуры составляли до недавнего прошлого сюжетно и тематически широко разветвленные, художественно не во всем равноценные, по способу отражения действительности разножанровые произведения народной словесности, при всей неравномерности распределения по традиционным классификационным рубрикам издревле образовавшие три отчетливо выделяемых рода поэзии эпический, лирический и драматический. Здесь мы должны оговориться, что при всей многоохватности и емкости содержания названных составляющих поэзии, они оказались не в состоянии вобрать в себя отдельные ее виды и формы, например, архаико-магические, афористические и обрядовые, которые представляют другую ипостась художественного творчества и изучаются под несколько иным углом зрения, отличным от инструментария, применяемого при анализе вербальных и музыкально-вербальных разновидностей народного творчества. Имеются в виду, кроме сугубо филологических, методы и приемы антропологии, этнологии, культурологии, социальной психологии, философии и стратиграфии, которые все смелее вторгаются в науку и становятся в наши дни действенным средством изучения произведений народной поэзии и словесности. А с начала т. н. перестройки в науке о фольклоре, как и в других областях жизни, наметились явно дестаблизационные и деструктивные тенденции и процессы, которые были вскрыты впервые и получили объективную оценку в выступлениях в разных средствах информации и пленарных докладах на Первом (1-6 февраля 2006 года) и Втором (1-6 февраля 2010 года) Всероссийских конгрессах фольклористов в Москве их организатора и руководителя Государственного Центра русского фольклора (ГЦРФ) профессора А. С. Каргина. Тогда разрушительные, более того, потенциально губительные для страны и всего народа «медвежьи ухватки» (вспомним одну из версий сказки про теремок, прибежище всякой мелкой лесной твари и безобидных зверушек, который был раздавлен воплощавшим тупую, но неразумную силу Михайло Потапычем, среди разных имен которого не менее многозначными и говорящими являются Медведь-Всех давишь или Топтыгин, что созвучно со словом топтать) Ельцина были восприняты многими соотечественниками как верные симптомы пробуждения СССР к новой жизни.
Список литературы
фольклор народная художественная культура
1. Каргин А.С. К вопросу о стратегии приоритетов в фольклористике // От конгресса к конгрессу: навстречу Второму Всероссийскому конгрессу фольклористов : сб. материалов. М., 2010. С. 7-8.
Размещено на .ru
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
