Остатки шаманства в традиционном образе жизни узбекского народа (на примере Ферганской долины) - Статья

бесплатно 0
4.5 175
Изучение этногенеза, общественно-экономической жизни и культуры узбекского народа. Проведение исследования местных особенностей исламской религии Ферганской долины. Значение ритуальных атрибутов для шаманов долины. Чилтаны в среднеазиатских верованиях.


Аннотация к работе
С древних времен шаманство было широко распространено в Средней Азии, занимая важное место в истории тюркских народов. Люди были убеждены, что духи служат шаманам, выполняя их разные поручения, а сами шаманы являются посредниками между человеком и духами. В своей деятельности шаманы особое внимание уделяли духам. До наших дней сохраняются поверья, что у человека, играющего золой, может искривиться рот; что мусор и отходы, брошенные в золу, приведут к несчастью; что у ребенка, помочившегося в золу, заболят глаза, т.е. во всех подобных случаях ощущается вмешательство серой пари. В этой связи следует отметить, что у узбеков Ферганской долины более широко распространены представления о духах Чилтан-момо, Кара-момо, Кинна-момо по сравнению с другими духами.

Список литературы
1. Roux J. P. Elements shamaniques dans lex textes pre-non gols // Anthros. - 1958. - № 53. - Р. 441-456.; Inan A. Tarihte ve bugun samanizm. Materiallari lor ve Arastrmalar. - Ankara, 1972. - 173 р.; Шаниязов К. Ш. К этнической истории узбекского народа. - Ташкент: Фан, 1974. - С. 324-330.; Усмон Турон. Туркий хал?лар мафкураси. - Тошкент: Чулпон, 1996. - Б. 49-56.

2. Полевые записи. Кишлак Чек Учкурганского тумана Наманганского вилоята. 2010 год.

3. Андреев М. С. Чилтаны в среднеазиатских верованиях. - С. 334-338.; Снесарев Г. П. Реликты домусульманских верований и обрядов у узбеков Хорезма. - М.: Наука, 1969. - С. 23-72.; Турдимов Ш. ?ир? чилтон пирлар бор // Мактабгача тарбия. - 1992. - №5-6. - Б. 22-23.; Ислом. Энциклопедия. - Тошкент: Узбекистон Миллий Энциклопедияси, 2004. - Б. 263; Узбек тилининг изо?ли лу?ати. - Тошкент: УЗМЭ, 2008. Ж. 4. - Б. 485.; Басилов В. Н. Шаманство у народов Средней Азии и Казахстана. - М.: Наука, 1992. - С. 246.

4. Полевые записи. Кишлак Тумар Дангаринского тумана Ферганского вилоята. 2010 год.

5. Полевые записи. Кишлак Сайшилдир Дангаринского тумана Ферганского вилоята. 2009 год.

6. Полевые записи. Кишлак Шераличек Балыкчинского тумана Андижанского вилоята. 2010 год

7. Кнорозов Н. Мазар Шамун-Наби // Советская этнография. - 1949. - №2. - С. 89; Абрамзон С. М. Киргизы и их этногенетические и историко-культурные связи. - Л.: Наука, 1971. - С. 315.; Баялиева Т. Д. Доисламские верования и их пережитки у киргизов. - Фрунзе: Илим, 1972. - С. 131.; Басилов В. Н. Шаманство у народов …- С. 74 - 75.

8. Полевые записи. Город Коканд Ферганского вилоята. 2009 год.

9. Полевые записи. Кишлак Гармоб Алтынкульского тумана Андижанского вилоята. 2010 год.

10. Полевые записи. Кишлак Шахидон Туракурганского тумана Наманганского вилоята. 2010 год.; Кишлак Аввал Ферганского тумана Ферганского вилоята. 2010 год.

11. Полевые записи. Кишлак Найман Бувайдинского тумана Ферганского вилоята. 2010 год.

12. Полевые записи. Кишлак Бештал Джалалкудукского тумана Андижанского вилоята. 2010 год.

13. Полевые записи. Кишлак Караскан Чартакского тумана Наманганского вилоята. 2010 год.

14. Полевые записи. Кишлак Какыр Учкуприкского тумана Ферганского вилоята. 2009 год.

Размещено на .ru
Заказать написание новой работы



Дисциплины научных работ



Хотите, перезвоним вам?