Современный "шахидизм" как явление, возникшее в недрах Палестинского движения сопротивления. Использование исламскими экстремистскими организациями в качестве самоубийц-террористок мусульманских женщин. Основные факторы увеличения числа террористок.
Некоторые исламские экстремистские организации стали использовать в своей деятельности женщин как самоубийц-террористок, несмотря на то, что Коран строго запрещает сам акт самоубийства, к тому же это противоречит исламским принципам и социальным нормам, которые запрещают женщинам заниматься "мужской" работой, то есть воевать. Один из лидеров группы Аз-Завахири считает, что "лучшая служба, которую женщины могут сослужить джихаду, заключается в выполнении того, что организация считает женскими обязанностями: быть матерью, женой и домашней хозяйкой, использование женщин-смертниц в атаках "Аль-Каиды" останется скорее исключением, чем правилом". Например, духовный руководитель "ХАМАСА" шейх Ясин, утверждал, что скоро "придет решающий час битвы с неверными всего мира, и тогда в бой отправятся все - женщины, мужчины, старики, дети" [9] . Таким образом, женщины должны вести джихад наравне с мужчинами, если они способны к этому, то есть если женщина может носить оружие и делать то, что делают мужчины, ей не запрещается стать шахидкой. Другим фактором увеличения числа террористок является то, что теракт, совершенный женщиной вызывает больший пропагандистский эффект, чем теракты, совершаемые мужчинами: они шире освещаются средствами массовой информации, что только способствует борьбе, которую ведут крайние фундаменталисты.
Список литературы
1. Добаев И.П., Немчина В.И. Новый терроризм в мире и на юге России: сущность, эволюция, опыт противодействия. Ростов н/Д., 2005. - http://www.i-r-p.ru/page/stream-library/index-88.html.
2. Капитонов К. О действиях террористов смертников. http://www.chekist.ru/print/1089
3. Капитонов К. Стратегия и тактика террористов-смертников http://centrasia.ru/NEWSA. php4? st=1133162820.
4. Малышев В. Вумен-терроризм: женщины-смертницы как политическое явление. http://centrasia.org/NEWSA. php4? st=1132990020.
5. Мирский Г.И. Исламские террористы борются против аморального западного общества http://www.jjew.ru/index. php? cnt=4357.
6. Мухаммад аш-Шафии Новые женщины-смертницы: месть, агитация или новая тактика? http://i-r-p.ru/page/stream-nb/index-1775.html.
7. Петрова И. Женский лик террора http://www.kompunet.com.
8. Решад А. Терроризм с женским лицом. http://www.1news. az/print. php? item_id=20070901091917031&sec_id=1.
9. Романов П.В., Щебланова В.В., Ярская-Смирнова Е.Р. Женщины-террористки в интерпретативных моделях российских СМИ. Дискурс анализ газетных публикаций // Политические исследования. - 2003. - № 6. - 15.
10. Солдатов А. Женщины другого часового пояса. http://iswoman.ru/article-special-143.html.
Примечания
[1] Добаев И.П., Немчина В.И. Новый терроризм в мире и на юге России: сущность, эволюция, опыт противодействия. Ростов н/Д., 2005. - http://www.i-r-p.ru/page/stream-library/index-88.html.
[3] Капитонов К. О действиях террористов смертников. http://www.chekist.ru/print/1089.
[4] Мирский Г.И. Исламские террористы борются против аморального западного общества http://www.jjew.ru/index. php? cnt=4357.
[5] Добаев И.П., Немчина В.И. Новый терроризм в мире и на юге России: сущность, эволюция, опыт противодействия. Ростов н/Д., 2005. - http://www.i-r-p.ru/page/stream-library/index-88.html.
[6] Малышев В. Вумен-терроризм: женщины-смертницы как политическое явление. http://centrasia.org/NEWSA. php4? st=1132990020.
[7] Мухаммад аш-Шафии Новые женщины-смертницы: месть, агитация или новая тактика? http://i-r-p.ru/page/stream-nb/index-1775.html.
[8] Решад А. Терроризм с женским лицом. http://www.1news. az/print. php? item_id=20070901091917031&sec_id=1.
