Специфика религиозной структуры Китая – незначительная и социально несущественная роль духовенства, жречества. Деление всего сущего на мужское и женское начало. Жизнь Конфуция и его учения. Правила пяти великих взаимоотношений. Социальный идеал Конфуция.
При низкой оригинальности работы "Особенности системы верований в древнем Китае. Предпосылки возникновения конфуцианства", Вы можете повысить уникальность этой работы до 80-100%
Дуалистическая картина мира с взаимодействием и взаимопроникновением сил ян и инь в чжоуских (династия Чжоу, которая ввела верования в Небо и Землю, которые вытеснили верования в Шанди и Иньцы) философских исканиях дополнялась представлениями о взаимодействии и взаимопроникновении пяти первоэлементов (вода - огонь - дерево - металл - земля). Все отмеченные особенности системы верований и культов в древнем Китае сыграли огромную роль в становлении основ китайской цивилизации: не метафизические абстракции, но строгий рационализм и конкретная государственная польза, не личная связь индивида с обществом, но отказ от личностного в пользу общественного и т.д. И это императив древнего Китая, который, стократно усиленный конфуцианством, определил на тысячелетия важные стороны жизни Китая, включая структурную прочность государства и общества и ограничение роли личности с ее эмоциями и страстями. Само слово "конфуцианство" происходит от имени Конфуция, китайского мудреца, философа и учителя, жившего примерно с 551 по 479 год до н.э. В действительности имя Конфуций представляет собой форму исконного китайского имени мудреца, звучавшего как Кун Фу-цзы, что можно перевести приблизительно как "наставник Кун". Поэтому Конфуций счел необходимым покинуть Лу, чтобы попытаться отыскать правителя, который смог бы по достоинству оценить предлагаемых им систему нравственных ориентиров и претворить ее в жизнь.
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
