Особенности режиссуры массовых театрализованных представлений под открытым небом - Курсовая работа

В праздниках под открытым небом, в народном праздничном действе, люди полнее ощущают себя как единое целое, как нацию, как народ. Долгая история существования праздника по открытым небом доказывает его жизнестойкость и требует дальнейшего многогранного осмысления и исследования. Тем более, что концепция развития народной художественной культуры и духовности народа тоже содержит в себе праздник как важнейший элемент. Праздник поднимает настроение, концентрирует творческую энергию масс, выражает коллективные эмоции. Аккумулируя их, праздник раскрывает истинные, идеальные устремления людей.Массовые зрелища имеют богатую историю, уходящую своими корнями вглубь веков. У древних греков праздник являлся одной из самостоятельных, развитых и чрезвычайно популярных форм досуга, представлявшегося им более деятельным и активным состоянием, чем труд. Если главным действующим лицом массовых зрелищ Древней Эллады был народ, то в Риме в массовых зрелищах под открытым небом народу отводилась более пассивная роль. Именно с тех пор входит в праздничный обиход понятие «зрелище» как синоним понятия «праздник» [10, с. Праздник обычно начинался веселым маскарадным шествием, проходившим по городу.Искусство массового зрелища - это искусство необычно массовое, обладающее огромным зарядом действенности, предполагающее активный контакт со зрителями, ищущее эффективные пути проникновения в их сознание. Искусство массового праздника, представления, зрелища требует особой точности того материала, который подается массам, высокого художественного вкуса сценаристов и режиссеров, исключения соблазна «работать на публику». В массовом зрелище зритель почти не видит лица актера, не видит его глаз, где не прочитываются ни нюансы мимики, ни подробности пластического рисунка роли. В массовых представлениях зритель обычно не слышит «живого» голоса актера: звучит фонограмма. Протяженная же во времени мизансцена непременно требует взаимодействия солиста и массы, взаимодействия, пластически выстроенного на контрастных движениях толпы и героя.Еще одна отличительная особенность драматургии массовых праздников состоит в том, что они построены на действиях массы людей. Человек в ситуации массового праздника должен быть участником, а не зрителем, поэтому в сценарной и режиссерской разработке нужно предусмотреть пути его активизации, каналы, по которым может развиваться активная деятельность каждого участника во время зрелища. Стремление предоставить возможность действовать как можно большей группе людей превращает массовое зрелище в комплекс разнообразных культурных и художественных акций. Специфичность драматургии и режиссуры массового зрелища, обусловленная их активным характером, заключается в том, что они представляют собой не только и не столько организацию действия на сценической площадке, сколько организацию действия аудитории, самой массы участников. Человек в ситуации массового праздника должен быть участником, а не зрителем, поэтому в сценарной и режиссерской разработке нужно предусмотреть пути его активизации, каналы, по которым может развиваться активная деятельность каждого участника во время зрелища.Массовые зрелища имеют богатую историю, уходящую своими корнями вглубь веков. Древние греки и римляне положили начало таким видам зрелищ, как театральное представление. Искусство массового зрелища - это искусство высоких идей, целенаправленности, требующее яркой образности, оригинального, смелого творческого замысла. Искусство массового зрелища - это искусство необычно массовое, обладающее огромным зарядом действенности, предполагающее активный контакт со зрителями, ищущее эффективные пути проникновения в их сознание. Искусство массового праздника, представления, зрелища требует особой точности того материала, который подается массам, высокого художественного вкуса сценаристов и режиссеров, исключения соблазна «работать на публику».Популярность спортивных шоу в России, как и во всем мире, необычайно велика, поскольку ни одно другое шоу не в состоянии вызывать столь сильные эмоции, как у зрителей, так и у спортсменов. Поскольку темы отдельных массовых гимнастических выступлений развивались на уровне темы физкультурного парада в целом - всегда масштабной и всеобъемлющей по своему значению, - то смысловой монтаж массовых выступлений между собой не оказывали большого влияния на развитие логики действия (от перестановки смысл не меняется). Стало ясно, что одно из выразительных средств массовых спортивных представлений - построения и перестроения на стадионе, приобретают иное значение, чем на площади. Символика и красочность рисунков построения, чистота и логика перехода от рисунка к рисунку, от одного эпизода к другому становятся одним из главных и определяющих компонентов успеха зрелища. Драматургия выступления выявляется через его композицию, которая включает тематические построения и перестроения на поле стадиона, а также характерные движения и упражнения, посредством которых участники выражают основную мысль данного выступления.Особое место в теат

Содержание

Введение

Раздел 1. Специфика постановки и организации массовых театрализованных представлений

1.1 Представления под открытым небом. История и развитие

1.2 Укрупнение образов в постановке массовых театрализованных представлений

1.3 Особенности работы со зрителем, как с непосредственным участником представления

1.4 Выводы

Раздел 2. Жанры и формы массовых театрализованных представлений под открытым небом

2.1 Особенности режиссуры спортивных праздников

2.2 Специфика роботы над постановкой народных праздников

2.3 Особенности режиссуры праздника-ритуала

2.4 Выводы

Заключение

Список литературы

режиссура праздник театрализованный зритель

Что собирает в праздничные дни под открытым небом огромное количество людей? Что зовет их на площади и улицы городов, объединяет в многоликие группы, заставляет петь, танцевать, затевать игры? В праздниках под открытым небом, в народном праздничном действе, люди полнее ощущают себя как единое целое, как нацию, как народ. Выйдя из круга отчужденности, ограниченных интересов, люди ощущают себя творцами истории. Долгая история существования праздника по открытым небом доказывает его жизнестойкость и требует дальнейшего многогранного осмысления и исследования. Тем более, что концепция развития народной художественной культуры и духовности народа тоже содержит в себе праздник как важнейший элемент.

Культура народного праздника воспитывает каждую личность и весь коллектив, учит людей умению выражать чувство солидарности. Праздник поднимает настроение, концентрирует творческую энергию масс, выражает коллективные эмоции. Аккумулируя их, праздник раскрывает истинные, идеальные устремления людей. Здесь каждый человек - исполнитель и зритель, творец и участник особой жизни со своими формами коллективного поведения, обусловленного традициями, обычаями, ритуалами, церемониями и обрядами.

Праздники имеют столь же продолжительную историю, как и сама культура. Изучение праздника в прошлом в основном сводилось к изучению зрелищных искусств. Сегодня в связи с усложнением в современном обществе новых взаимоотношений труда и досуга, с повышением значимости проблем коммуникации в современном мире, эти аспекты требуют своего углубленного исследования.

Актуальность исследования объясняется тем, что в силу объективных и субъективных причин большая часть духовного наследия и предметов народной праздничной культуры оказалась утрачена.

Именно поэтому так актуален, сегодня воспитательный потенциал народных традиций и фольклора. Они позволяют избавить празднично-обрядовое действие от пассивной зрелищности, превратить театрализованные формы художественно-массовой работы в социально-культурную самодеятельность людей, органично связанную с их трудом, бытом, всей жизнедеятельностью.

Цель курсовой работы - изучить и проанализировать праздники под открытым небом и их особенность.

Задачи курсовой работы: - Изучить историю и развитие праздников под открытым небом.

- Рассмотреть укрупнение образов в постановке массовых театрализованных представлений, а так же особенности работы со зрителем, как с непосредственным участником представления.

- Понять особенности режиссуры спортивных праздников и праздников-ритуалов.

- Изучить место народных традиций и фольклора в театрализованном празднично-обрядовом действии.

- Изучить и проанализировать особенности режиссуры народного праздника и драматургию праздничного обрядового театрализованного действа.

При написании данной курсовой работы использовались многочисленные литературные источники. Так, например, была взята работа С.К. Борисова «Основы драматургии театрализованного действа», в которой автор обращается к рассмотрению драматургии празднично-обрядового театрализованного действа. Он анализирует понятие обряд и церемониал, С.К. Борисов говорит об их мистических, символических и игровых особенностях. А.Ф. Некрылова «Русские народные городские праздники, увеселения и зрелища. Конец XVIII - начало XX века» рассказывает нам о традициях и обычаях, дает точные определения ярким площадным представлениям того времени. А. А. Конович в своей работе «Театрализованные праздники и обряды в СССР» изучил и проанализировал особенности режиссуры народного праздника, сложности написании сценария для театрализованного народного праздника, он поднимает проблемы с которыми сталкивается режиссер театрализованного представления при работе с режиссурой народного праздника а так же Б. Петров «Массовые спортивно-художественные представления» и др.

Это основные литературные источники, на которые мы опирались при выполнении данной работы.

Массовые зрелища имеют богатую историю, уходящую своими корнями вглубь веков. Зрелище - одно из древнейших искусств. Его зачатки можно наблюдать в детской игре, в обычаях и обрядах. Зрелищем была сама природа, ее красота, ее стихия. Человек торжественно поклонялся, всему, что казалось ему прекрасным и грозным. Он еще не умел занимать себя, создавать организованные зрелища. Древние греки и римляне положили начало таким видам зрелищ, как театральное представление. Многое из созданного античными народами живет и сегодня. В том числе и массовые зрелища.

Искусство массового зрелища - это искусство высоких идей, целенаправленности, требующее яркой образности, оригинального, смелого творческого замысла. В искусстве массовых зрелищ оригинальность, неповторимость замысла - первый залог успеха и заинтересованности зрителя. Внешняя зрелищность является в нем именно тем ключом, который открывает путь к сердцу каждого, превращает зрителей в соучастников представления. Искусство массового зрелища - это искусство необычно массовое, обладающее огромным зарядом действенности, предполагающее активный контакт со зрителями, ищущее эффективные пути проникновения в их сознание. В этом состоит эстетическая сущность данного вида художественного воздействия. Искусство массового праздника, представления, зрелища требует особой точности того материала, который подается массам, высокого художественного вкуса сценаристов и режиссеров, исключения соблазна «работать на публику». [4, с. 67].

Еще одна отличительная особенность драматургии массовых праздников состоит в том, что они построены на действиях массы людей. Человек в ситуации массового праздника должен быть участником, а не зрителем, поэтому в сценарной и режиссерской разработке нужно предусмотреть пути его активизации, каналы, по которым может развиваться активная деятельность каждого участника во время зрелища