Особенности правового обычая в системе источников права Республики Беларусь - Курсовая работа

Данная курсовая работа посвящена исследованию правового обычая и специфики его применения в Республике Беларусь. Актуальность темы обусловлена недостаточной изученностью принципов функционирования и применения правового обычая в нашем государстве на современном этапе его развития. Кроме того, в каждом государстве существует свой набор источников права, обусловленный историко-правовой традицией их формирования и функционирования. Наиболее древним источником права является правовой обычай, т.е. правило, которое вошло в привычку народа и соблюдение которого обеспечивается государственным принуждением. Цель данной работы состоит в анализе социальной и юридической природы правового обычая и его характеристик, места и роли правового обычая в мировых правовых семьях, а также выявление особенностей использования правового обычая как источника права в Республике Беларусь.Правовой обычай (обычное право) - это фактически сложившиеся в течение длительного времени правила регулирования поведения людей (общественных отношений), которые официально признаны (санкционированы государством) в качестве общеобязательных норм права. Правовой обычай - это обычай, применение которого обеспечивается санкцией государства. Возможно, например, фактическое (устное, молчаливое) санкционирование тех или иных обычаев, когда различные государственные органы (суд, администрация, представительный орган) в течение длительного времени в своей практической деятельности рассматривают и применяют соответствующие обычаи как нормы действующего права. 401] В этом случае мы имеем дело не с санкционированием обычая в качестве самостоятельного источника права (в виде обычного права), а с нормой нормативно-правового акта как источника права другого вида. В современных правовых системах правовой обычай выступает в качестве дополнительного источника права, когда норма правового обычая восполняет пробел, образовавшийся в результате неурегулированности того или иного условия в договоре или пробелы законодательства.Известно, что праву предшествовало мононормативная система регулирования общественных отношений, для которой было характерным слияние, неделимое существование всех правил поведения с самой жизнью, сознанием и поведением человека, не существовало разделения на права и обязанности. Ошибочность такого подхода к определению правового обычая видна уже в том, что далеко не каждый обычай в традиционной или мусульманской правовых системах, регулирующий правовые общественные отношения, берется под охрану государством, тем не менее, он в полной мере является источником права, поскольку именно в нем социальные субъекты ищут ответы на правовые вопросы и руководствуются в повседневной жизни нормами правового обычая. Это свидетельствует о том, что не государство придает обычаю правовые черты источника права, а совсем другие обстоятельства делают его правовым. При неизменности нормы права, закрепленной в правовом обычае, может меняться форма ее выражения и, наоборот, меняться может правило поведения, а неизменной остается форма. Правовой обычай (точнее, его форма) в течение своего длительного существования в качестве источника права прошел определенные отличительные этапы развития.Это проявляется, во-первых, в том, что в рамках романо-германской правовой семьи издавна сложились и продолжают существовать два взаимно исключающих друг друга взгляда и подхода к обычаю как к источнику права. Это, с одной стороны, так называемая «социологическая концепция», не в меру преувеличивающая роль обычая в сфере распространения романо-германского права, а с другой - позитивистская теория, фактически противопоставляющая обычай закону и в практическом плане сводящая его роль на нет. Во-вторых, противоречивость суждений об обычаи и его соотношении с другими источниками права, проявляется в том, что во многих исследованиях допускается ничем не оправданная «унификация» его значимости в пределах рассматриваемой правовой семьи, несмотря на то, что в конкретных правовых системах, формирующих романо-германское право, их роль и значение далеко не одинаковы. Несмотря на то, что данная точка зрения разделяется не всеми авторами, она, тем не менее, свидетельствует о том, что представление об обычае, его месте и роли в одних странах романо-германского права, в данном случае - в Германии и Франции, трудно сопоставимо с представлением о нем и его реальной значимостью в других странах романо-германского права, в частности в Испании. Из этого следует, что унификация различных представлений об обычае в рамках романо-германского права, а также о его роли и значении в системе источников права как первичного источника является весьма спорной и проблематичной.При этом доминирующим является представление об обычае как сложившемся стереотипе или тенденции определенного поведения людей, имеющих по общему правилу подсознательный, автоматический характер. Иногда же (особенно это верно было для ранних периодов развития английского права) это осуществляется в форме судебных решений, когда суд в процессе ра

Содержание

Введение

1. Правовой обычай как источник права

1.1 Понятие правового обычая

1.2 История развития правового обычая

2. Роль и место правого обычая в правовых семьях мира

2.1 Значение и роль правового обычая в романо-германской правовой семье

2.2 Значение и роль правового обычая в англосаксонской правовой семье

3. Особенности применения правового обычая в Республике Беларусь и тенденции его развития

Заключение

Список использованных источников

Данная курсовая работа посвящена исследованию правового обычая и специфики его применения в Республике Беларусь. Актуальность темы обусловлена недостаточной изученностью принципов функционирования и применения правового обычая в нашем государстве на современном этапе его развития.

До настоящего времени не установлен исчерпывающий перечень видов источников права. К основным источникам права относятся: правовой обычай, юридический (судебный, административный) прецедент, нормативный правовой акт, договор нормативного содержания, юридическая доктрина, религиозные писания. Кроме того, в каждом государстве существует свой набор источников права, обусловленный историко-правовой традицией их формирования и функционирования. При этом в тот или иной исторический период один источник является преобладающим, а в другой - его заменяет новый.

Наиболее древним источником права является правовой обычай, т.е. правило, которое вошло в привычку народа и соблюдение которого обеспечивается государственным принуждением. Правовой обычай признается источником права тогда, когда он закрепляет уже давно сложившиеся отношения, одобряемые населением.

Обычай - явление, во многом предопределившее и повлиявшее на формирование права и его развитие. Обычай являлся неизменным спутником развития права на протяжении всей истории человечества. Древнеримские Законы XII таблиц базировались именно на правовых обычаях. Право средневековой Европы также дает нам достаточно много примеров функционирования обычно-правовых норм (французские Кутюмы, Варварские Правды, Саксонское Зерцало средневековой Англии и т.п.). Однако наукой правовой обычай всегда воспринимался и оценивался неоднозначно, часто даже в рамках одного государства эта категория лишена внутреннего единства.

Государство должно поддерживать прогрессивные обычаи, развивать, придавая им правовую форму, так как большинство народов и наций стремятся сохранить свои обычаи и традиции, прежде всего путем их формального закрепления. В этом смысле правовой обычай представляют собой народное представление о праве и справедливости. Поэтому обычай можно рассматривать не только в качестве духовного наследия, но и как культурно-правовой феномен, играющий важнейшую роль в регулятивной системе государства.

Система права Беларуси развивалась на основе писаного права. Наше государство принадлежит к романо-германской правовой семье. Это и определяет преобладание нормативного правого акта как источника права. Однако он не является единственным средством выражения правовых норм. Нашей правовой системой также признаются и правовые обычаи. Так как наше государство признает принципы международного права, то правой обычай активно применяется в сфере внешней торговли.

Цель данной работы состоит в анализе социальной и юридической природы правового обычая и его характеристик, места и роли правового обычая в мировых правовых семьях, а также выявление особенностей использования правового обычая как источника права в Республике Беларусь.

Для достижения поставленной цели необходимо решить следующие задачи: - рассмотреть понятие и признаки правового обычая;

- провести правовой анализ обычая в системе источников права в контексте мировых правовых семей;

- определить характерные черты правого обычая в Республике Беларусь

Объект исследования - это общественные отношения в сфере применения правового обычая в различных правовых семьях мира и непосредственно в Республике Беларусь.

Предмет исследования данной курсовой работы - это правовой обычай в его соотношении с моралью и законом в регулировании общественных отношений на примере романо-германской и англосаксонской правовых семей и отдельно Республики Беларусь.

Методологической основой исследования являются: исторический, сравнительно-правовой, системный, формально-юридический методы, диалектические и логические приемы (анализ, синтез и обобщение).

Структура курсовой работы включает в себя три главы. Первая глава дает общее понятие правого обычая как источника права. Вторая глава характеризует принципы использования правого обычая как источника права в государствах романо-германской и англосаксонской правовых семьях. Третья глава описывает применения правового обычая в Республике Беларусь.