Особенности организации религиозного туризма в Республике Беларусь и в Республике Франция - Курсовая работа

паломничество религиозный туризм В условиях всеобщей интеграции и сближения всех народов, туризм является не просто частью экономики, но и катализатором развития межкультурных связей. Поэтому не кажется удивительным, что сейчас наблюдается активное изучение всех видов туристической деятельности. Религиозный туризм играет большую роль в системе международного и внутреннего туризма. Люди отправляются в паломнические и экскурсионные поездки по святым местам и религиозным центрам. У людей появилось больше возможностей посещать святые места своей религии. Одновременно возникло желание приобщиться к духовным достижениям народов других стран, понять суть их религии. Таким образом, темой данной курсовой работы является «Особенности организации религиозного туризма в Республике Беларусь и Республике Франция». Исследование данной курсовой работы будет проводиться на основе теоретических источников (книги Александровой, Бабкина, Борункова, Беляева, Вавиловой, Воскресенского, Христова и др.), также электронных и бумажных ресурсов СМИ по заданной теме. История паломничества и его связь с религиозным туризмом 1.1 История паломничества Слово «паломник» исторически произошло от латинского palma «пальма» и означает «носителя пальмы», то есть путешественника к Гробу Господню, который нес из своего странствия пальмовую ветвь в память ветвей пальмы - ваий, - которыми встречал Господа народ при въезде в Иерусалим. Таким образом, он следовал завету Христа: не сеял, не жал, всецело вручая себя на волю Бога. Дорога для паломника важна не только в ключе физических лишений, но, как и церковный пост, преследует в первую очередь не физиологические, а духовные цели. Позднее, с распространением христианства в Римской империи, верующие, начиная со II века, отправлялись в качестве паломников в Святую Землю. В тех случаях, когда древнерусский подвижник не покидал пределов своей земли, он удалялся в уединенное место, «пустыню», чтобы там совершать духовные подвиги. В исламе истинный центр паломничества находится в Мекке. Каждый мусульманин должен совершить хадж в Мекку, первостепенным святым местом в которой является мечеть Аль-Хараам, где находится Кааба. Приверженцы индуизма посещают святые места в храме Джагдиш Шивы в Раджастане, святые места Кришны и Вишны, а также совершают омовение в водах реки Ганг. Сегодня, как раньше, дальние богомолья совершаются в Святую Землю, на Афон, к мощам святителя Николая Угодника в город Бари, в Троице-Сергиеву лавру, в пещеры Киево-Печерской лавры, в Оптину пустынь, в Саров и многие иные святые места. Также причинами могли служить отпадение от Бога и Церкви кого-то из близких и желание вымолить ему веру. Если классифицировать цели паломничества, то центральными устремлениями при совершении паломничества можно назвать: · совершение религиозного обряда или участие в таковом; · поклонение святому месту, храму, мощам; · духовное совершенствование; · получение благодати, исцеления духовного или физического, совета (например, в Оптину пустынь ходили за советом к старцам); · достижение политических и иных целей обретения прав на определенное лидерство или положение в религиозной общине или секте (к примеру, король Мали Манса Муса в 1324 г. со своей свитой на верблюдах перешел через Сахару, далее вдоль побережья Средиземного моря (Марокко, Ливию, Тунис и Египет) прибыл в Мекку и после совершения обрядов вернулся к своему народу. Иностранные аналитики, а также некоторые российские эксперты (А. Бабкин, А. Александрова, Т. Христов) придерживаются точки зрения, что в религиозном туризме существуют два направления: паломническое и познавательно-экскурсионное.