Особенности мира (своеобразие мира) главных героев в произведении Сервантеса "Дон Кихот" - Реферат

Реферат на тему: Особенности мира (своеобразие мира) главных героев в произведении Сервантеса «Дон Кихот»Ключевой сценой романа Сервантеса «Хитроумный Идальго Дон Кихот Ламанческий» по нашему мнению является та, в которой главный герой рассказывает козопасам о Золотом веке. Именно в ней с наибольшей ясностью проявляется тот мир, в котром живет Дон Кихот и то влияние которое оказывает данное мировосприятие на всю его жизнь и действия. Однако в данной работе мы попытаемся рассмотреть внутренний мир не только Дон Кихота, но и другого главного героя, оруженосца Рыцаря Печального образа - Санчо Пансы. Когда Сервантес создавал свое бессмертное произведение испанское общество, да и весь мир находились на пороге смены парадигм.Время Дон Кихота - это время мира и благополучия, войны утихли, страдания, принесенные ими прекращаются прямо на наших глазах, люди, уставшие от бесконечных передряг рыцарских времен, успокаиваются и налаживают жизнь. И еще они начинают играть… Быть может тоже впервые они взглядывают на жизнь не как на сдавливающие их тиски обстоятельств (до сих пор эти люди жили как под прессом, как под гробовой плитой сковывающих их свободу переживаний)… Зрелище Дон Кихотова «безумия» вдруг открывает им иную точку зрения, свободную, игровую… Точку зрения, просветленную солнцем зрелости, дарующим полноту сил и власти, ясность сознания, родство с Миром. Но истинное величие Дон Кихота состоит в том, что он, двигаясь от текста к воображению, идет дальше - реализует плоды собственной фантазии, определяемой текстом, и, начав с себя, изменяет окружающий мир, приводя его в соответствие с плодами своего воображения, которые были порождены воприятием текста. Окружающие Дон Кихота персонажи - не простые, неграмотные люди, которые книг не читали, а грамотные, образованные, сами книг начитавшиеся и хорошо знающие содержание рыцарских романов, - священник, цирюльник, появляющиеся во второй части бакалавр, граф и графиня, - все они укрепляют Дон Кихота в уверенности, что он есть странствующий рыцарь. Дон Диего де Маранда, человек полностью вменяемый, образованный и умный, который стал свидетелем сражения Дон Кихота со львом, представляет своей жене Дон Кихота без тени иронии как «странствующего рыцаря, самого отважного и самого просвещенного, какой только есть на свете».Достоевский, которому роман Сервантеса был особенно дорого изза того, что он само часто создавал на страницах своих произведений подобных дон кихотов, писал: «И если бы кончилась земля, и если бы спросили там, где-нибудь людей: «Что вы, поняли ли вы вашу жизнь на земле и что об ней заключили?» - то человек мог бы молча подать Дон Кихота: «Вот мое заключение о жизни и - можете ли вы за него осудить меня?» Это выссказывание как нельзя лучше отражает цель и существо внутреннего мира героев сервантесовского произведения, которые смогли познать реальность через призму своих внутренних идеалов и верований. Как уже отмечалось, внутренний мир Дон Кихота прорывается наружу и становиться реальностью для всех, кто окружает Печального рыцаря.

Содержание

Введение

1. Дон Кихот Ламанческий

2. Санчо Панса

Заключение

Источники

Ключевой сценой романа Сервантеса «Хитроумный Идальго Дон Кихот Ламанческий» по нашему мнению является та, в которой главный герой рассказывает козопасам о Золотом веке. Именно в ней с наибольшей ясностью проявляется тот мир, в котром живет Дон Кихот и то влияние которое оказывает данное мировосприятие на всю его жизнь и действия.

Однако в данной работе мы попытаемся рассмотреть внутренний мир не только Дон Кихота, но и другого главного героя, оруженосца Рыцаря Печального образа - Санчо Пансы. На наш взгляд, несмотря на то, что судьба этих двух персонадей неразрывно связана, миры в которых они живут и чувствуют пересекаются лиш одномоментно, в заданнных точках времени и пространства.

Необходимо также прояснить вопрос об эпохе, в которой писался и сам роман о Дон Кихоте. Когда Сервантес создавал свое бессмертное произведение испанское общество, да и весь мир находились на пороге смены парадигм. На смену Средевековья пришло Новое время, диктовавшее свои законы и порядки. Земля, которую полагали раньше плоской вдруг стала шарообразной. Колумб и Магеллан раздвинули границы мира, подготовив почву для Галилея и Коперника, которые перевернули представления о жизни и времени. Именно в эти годы на пыльных дорогах Новой Кастилии появились два нелепых всадника. Один, высокий и худой, облаченный в доспехи, верхом на изнуренном, нескладном, с выпирающим хребтом и впавшими боками, коне, считал себя странствующим рыцарем Дон Кихотом Ламанчским. Второй, с коротким туловищем и толстым животом, восседающий, как некий патриарх, на сером осле, был оруженосцем рыцаря и прозывался Санчо Панса..

Ф. Достоевский, которому роман Сервантеса был особенно дорого изза того, что он само часто создавал на страницах своих произведений подобных дон кихотов, писал: «И если бы кончилась земля, и если бы спросили там, где-нибудь людей: «Что вы, поняли ли вы вашу жизнь на земле и что об ней заключили?» - то человек мог бы молча подать Дон Кихота: «Вот мое заключение о жизни и - можете ли вы за него осудить меня?» Это выссказывание как нельзя лучше отражает цель и существо внутреннего мира героев сервантесовского произведения, которые смогли познать реальность через призму своих внутренних идеалов и верований.

Как уже отмечалось, внутренний мир Дон Кихота прорывается наружу и становиться реальностью для всех, кто окружает Печального рыцаря.

И, наконец, самое главное, основной вывод, который можно сделать из «анализа душ» героев «Дон Кихота». Великий и поучительный парадокс «Хитроумного идальго Дон Кихота Ламанчского» - в том, что Дон Кихот реализовал таки свой безумный замысел, навеянный чтением рыцарских романов. Он, как и задумывал, «стяжал себе бессмертное имя и почет» - при том, что Дон Кихот - не более чем дискурс, воздействовавший на реальность западной культуры.

При этом Сервантес показывает, что спятить и затем в состоянии помешательства - сначала индивидуального, потом коллективного - реализовывать некий мир, первоисточником которого является дискурс, - прерогатива не только читателей рыцарских романов и романов о читателе рыцарских романов (Дон Кихоте).

1. Достоевский Ф.М. Собрание сочинений в 9-ти томах. -М., 2004

2. Игнатенко А. А. Маджнун и Дон Кихот - архетипические сумасшедшие, или чем отличается исламская культура от западной// Отечественные записки, № 5, 2003

3. Кафка Ф. Сборник. /Сост. Калюжная Л. С. -М., 2001

4. Ортега-и-Гассет Х. Размышления о Дон Кихоте. -М.: Эстетика, 1991

5. Пискунова С. И. “Дон Кихот” Сервантеса и жанры испанской прозы XVI - XVII веков.- М., Изд-во МГУ, 1998

6. Сервантес М. Хитроумный идальго Дон Кихот Ламанческий. -М.: Художественная литература, 1988

Размещено на .ru