Особенности христианского воспитания в православной духовной традиции на примере семьи царственных страстотерпцев - Диссертация

Духовные основы православного воспитания, рассматриваемые в заявленном исследовании, представляют закономерный интерес, так как принятие Православия на Руси нашими предками стало духовной доминантой жизни в России. Тысячелетие Православия в России, в свою очередь, явилось фундаментом традиционного христианского воспитания в семье. Среди них одно из первых мест занимает семья Царственных Страстотерпцев. В последние десятилетия появились отечественные и зарубежные издания и публикации, эпистолярные, мемуарные, исторические, архивные и иные источники, воспоминания о жизни членов Царской Семьи, позволяющие систематически рассмотреть и обобщить их педагогический опыт, основанный на духовном источнике православной традиции. Объектом настоящего исследования является христианское воспитание в православной духовной традиции, основанное на святоотеческом наследии, в семье Царственных Страстотерпцев. Рассмотреть духовные портреты Императора Николая II и его супруги Императрицы Александры Федоровны; 2. Рассмотреть духовное и педагогическое наследие Императрицы Александры Федоровны; 3. Это литературное наследие современников Царственных Мучеников, людей, знавших их лично, а также специальные работы, при написании которых бы использованы архивные и иные материалы, связанные с жизнью Царственных Мучеников. Среди современников выделим А. А. Танееву (Вырубову), которая являлась духовной подругой Императрицы, свидетелем событий, связанных с Царской семьей, описывает внутренний мир семьи Царственных Страстотерпцев, их духовные облики, семейную жизнь, публикует духовную переписку с Императрицей; игумен Серафим Кузнецов описывает Царскую семью, воспитание царских детей; Н. Д. Жевахов писал о характере Императрицы, ее духовном облике, С. К. Буксгевден вспоминала о милом нраве Великих Княжон, о благотворительности Императрицы, Ю. А. Ден о воспитании детей и религиозности Государыни, С.Я.Офросимова свидетельствовала о воспитании Царевен и Наследника, М.К. Дитерихс писал о высокой нравственности Царской семьи, А. А. Мосолов, В. Н. Воейков, Г. А. Нечаев, И. В. Степанов, Т. Е. Мельник-Боткина и другие описывают семейную жизнь и облики членов Царской семьи, воспитание детей в разных эпизодах и обстоятельствах жизни Царской семьи, в том числе в учебе, на отдыхе, в путешествиях, обстановке госпиталей и лазаретов, в благотворении, в ссылке и заточении. Из зарубежных авторов Йен Воррес опубликовал мемуары, воспоминания родной сестры Императора Николая II Ольги Александровны Романовой-Куликовской, в которых описаны духовные традиции династии Романовых. Пьер Жильяр, учитель царских детей, оставил воспоминания о жизни Царской семьи, о процессе обучения, воспитания, взаимоотношениях царских детей и Царской Четы. Нектария (Мак Лиз), монахиня, автобиограф Императрицы Александры Федоровны, представила подборку писем, дневниковых записей, духовных тетрадей Царицы Александры, и членов Царской семьи из архивов Семьи Романовых, что является главным духовным наследием Императрицы. Среди исследований отметим работу И.Д. Сургучева, который описал возрастание в детские годы Цесаревича Николая; С.В. Фомина, который составил сборник воспоминаний и документов о Царице Александре как о супруге, матери, сестре милосердия, составил помянник всех оставшихся верными Царской семье; О.А. Платонова, который исследовал жизнь и царствование Императора Николая II как православного монарха, Помазанника Божия; М.В. Кравцову, которая описывает семейную, религиозную жизнь Царской семьи. В настоящей работе духовный мир Императора Николая II и членов его семьи рассмотрены в письмах и записях личных дневников Николая Александровича и Александры Федоровны, в духовном и педагогическом наследии Императрицы, в эпистолярном наследии, в мемуарах и в воспоминаниях многих современников Царской Семьи и членов Дома Романовых, а также последующих исследователей жизни Царской семьи: Великой Княжны Ольги Александровны Романовой-Куликовской, друга семьи А. А. Танеевой (Вырубовой), епископа Феофана Полтавского, Н. Д. Жевахова, С. К. Буксгевден, Ю. А. В настоящем исследовании свое отражение имеет православная духовная традиция как часть христианской цивилизации, воспитание, духовное развитие человека, соответствие светского и духовного образования, которые рассмотрены в учительных книгах Священного Писания, в наследии святых и учителей Церкви Климента Александрийского, Василия Великого, Григория Богослова, Иоанна Златоуста, Иоанна Дамаскина, Тихона Задонского, Серафима Саровского, Игнатия Кавказского, Феофана Затворника, Иоанна Кронштадтского, в работах Иустина Челийского, Фаддея Тверского, Иоанна (Мейендорфа), Амфилохия (Радовича), Владимира Лосского, Василия Зеньковского, Варнавы Беляева, Илариона (Алфеева), Николая (Хаджиниколау), Эмилиана (Вафидиса), Н.Е. Пестова, Г.И. Шиманского, Рафаила (Карелина), Вадима (Леонова), Артемия Вадимирова, Мефодия (Зинковского) и других авторов. ДУХОВНЫЕ ПОРТРЕТЫ ИМПЕРАТОРА НИКОЛАЯ АЛЕКСАНДРОВИЧА И ИМПЕРАТРИЦЫ АЛЕКСАНДРЫ ФЕДОРОВНЫ «Залогом христианского