Особенности исторического сознания в прозе И.А. Бунина и Л.Д. Ржевского - Дипломная работа

Особенности исторического сознания в прозе И.А.Для исследования особенностей исторического сознания в художественной литературе нами были выбраны два известных писателя - эмигранта: Иван Алексеевич Бунин и Леонид Денисович Ржевский. В своих произведениях писатели воссоздают образ эпохи, в которой им довелось жить, а также описывают влияние историко-политических событий на их судьбы и судьбы миллионов людей. Ржевскому довелось жить в четырех взаимоисключающих друг друга мирах: старая Россия (в которой прошло детство), Советский Союз (годы учебы и начало педагогической деятельности), военное время (фронт, лагерь и больница), и, наконец, современный Запад (Европа и Америка), где впервые появилось в печати имя Л.Д. Ржевского. В эпоху новых информационных технологий происходит развитие иных когнитивных уровней взаимоотношений человека с миром, в связи с чем представляют большой интерес исследования особенностей отражения исторического сознания в сложнейшем историческом периоде 20-ого века - времени войн и революций. Эти писатели - ровесники эпохи, века, и в их творчестве нашло отражение время, история.Художественная литература всех времен и народов всегда была и остается неразрывно связана с историей. Не только история как наука занималась осмыслением прошлого, но и художники обращались к поиску смысла истории, поднимаясь над сугубо политическими проблемами к проблемам общечеловеческим. Левада указал в статье следующее: «историческое сознание охватывает все многообразие стихийно сложившихся или созданных наукой форм, в которых общество осознает (воспроизводит и оценивает) свое прошлое, точнее - в которых общество воспроизводит свое движение во времени. Французовой «Историческое сознание и его структура» (1990): «Мы стремимся познать историю как некое целое, чтобы тем самым понять себя. Исследователь связывает между собой понятия «память», «история», «сознание» и говорит о том, что историческое сознание формируется общественной и эстетической мыслью определенной эпохи.Начальные попытки по выделению типов исторического сознания предпринял русский философ и религиозный мыслитель 20-го века, участник сборников «Проблемы идеализма» (1902), «Вехи» (1909) и «Из глубины» (1918) С.Л. Понятие исторического (изменяющегося во времени) сознания, исходя из этого, является базовым. Исходя из того, что историческое сознание являет собой совокупность знаний о прошлом всего человечества, и история в нем предстает как процесс, протекающий во времени, были выделены типы исторического сознания, опирающиеся на этапы развития человечества. В соответствии с этапами развития человечества выделяют: мифологический тип исторического сознания, космологический, теологический (религиозный) и рационалистический тип исторического сознания. Мифологический тип исторического сознания не связан с понятиями пространства и времени.Заманская в работе «Пути художественного воплощения характера в русской литературе конца XIX - начала XX в.в.» отмечала, что литература рубежа XIX-XX веков характеризуется единством воззрений на человека, сосредоточенностью к изображению «человека как такового»; становлением проблем и вопросов о смысле человеческого существования. Для осмысления «психологических первооснов личности» писателями «моделируются» пограничные ситуации между жизнью и смертью, свободой и заточением, любовью и ненавистью, добром и злом, через которые «проводится» герои в литературных текстах. Бунин являлся писателем, который отразил утрату исторического прошлого России в своих произведениях. В период с 1910 по 1913 г. были опубликованы невероятной глубины повести: «Деревня» и «Суходол», посвященные теряющей свое историческое значение в судьбе России, разоряющейся и умирающей деревне, в которой главенствуют голод и смерть. Писатель показывает неподверженность русского характера к историко-политическим изменениям: «И непонятно было: все говорят - революция, революция, а вокруг - все прежнее, будничное: солнце светит, в поле ржи цветут, подводы тянутся на станцию...».Ужасающий быт, нескончаемая и чудовищная смерть военнопленных, проблема патриотизма и предательства людей, оказавшихся не по своей воле в плену у немцев, бесконечный и убивающий страх, невероятная жестокость и равнодушие не только немцев, но и русских людей к своим согражданам. Ржевский говорит о том, что война это не только смерть, но это еще и жизнь, в которой есть место любви, и это место является определяющим. Ржевский оказался случайно, выводя из окружения, попал на мину, и подорванную дивизию взяли в плен, где писатель пробыл два года с 1941-ого по 1942-ой год. Ржевский изображает страшные подробности жизни в плену: холода, голод, эпидемии тифа, нескончаемые болезни - все это приводило к сотням смертей: «Жизнь превратилась в протокол - однообразную летопись смерти и потуг убежать от нее, судорожных и беспощадных». В романе писатель показывает, что есть те, кого война ожесточила, и кто не сумел сохранить в себе человеческих качеств.

Содержание

Введение

Глава 1. Историческое сознание в художественной литературе

1.1 Понятие исторического сознания

1.2 Типология исторического сознания в русской литературе

Глава 2. Человек и эпоха в историческом сознании И.А. Бунина

2.1 Тема утраты прошлого в повестях И.А. Бунина «Окаянные дни», «Суходол», «Деревня»

2.2 Любовь как связующая нить времен в прозе И.А. Бунина (цикл рассказов «Темные аллеи») и Л.Д. Ржевского (роман «Две строчки времени»)

Глава 3. Особенности исторического сознания Л.Д. Ржевского

3.1 Вторая мировая война в историческом сознании русского эмигранта (на примере романа Л.Д. Ржевского «Между двух звезд»)

3.2 Проблема поколений в историческом сознании русского зарубежья (на примере романа Л.Д. Ржевского «Две строчки времени»)

Заключение

Список литературы

Художественная литература (наряду с произведениями публицистов и философов) позволяет понять, как формировались, вступали в спор и дополняли друг друга разные представления о смысле истории, об исторической судьбе России. Исторические события важны для писателей - это опора для размышлений о судьбе человека в потоке истории. В художественной литературе находит отражение жизнь определенной эпохи, место человека в конкретном историческом пространстве и времени и влияние истории на судьбу человека.

Для исследования особенностей исторического сознания в художественной литературе нами были выбраны два известных писателя - эмигранта: Иван Алексеевич Бунин и Леонид Денисович Ржевский. В своих произведениях писатели воссоздают образ эпохи, в которой им довелось жить, а также описывают влияние историко-политических событий на их судьбы и судьбы миллионов людей.

И.А. Бунин жил в эпоху глобальных перемен. Он родился в один год с В.И. Лениным, умер спустя несколько месяцев после смерти И.В. Сталина, видел гибель Российской империи, наблюдал за рождением Советской России, на его глазах возникали тоталитарные режимы. Л.Д. Ржевскому довелось жить в четырех взаимоисключающих друг друга мирах: старая Россия (в которой прошло детство), Советский Союз (годы учебы и начало педагогической деятельности), военное время (фронт, лагерь и больница), и, наконец, современный Запад (Европа и Америка), где впервые появилось в печати имя Л.Д. Ржевского.

На формирование художественного мастерства писателя оказало влияние знакомство с И.А. Буниным, произведения которого послужили образцом для Л.Д. Ржевского. После личного знакомства, которое состоялось в 1952-ом году, писатели состояли в обширной переписке. Связующим звеном в их судьбах стала эмиграция, которая свела авторов. Политическая эмиграция у И.А. Бунина и военная эмиграция у Л.Д. Ржевского - это «сталинское время, помноженное на войну».

Актуальность диссертации обусловлена интересом современного литературоведения к проблемам исторического сознания. В эпоху новых информационных технологий происходит развитие иных когнитивных уровней взаимоотношений человека с миром, в связи с чем представляют большой интерес исследования особенностей отражения исторического сознания в сложнейшем историческом периоде 20-ого века - времени войн и революций.

Актуальность также обусловлена тем, что проза И.А. Бунина и Л.Д. Ржевского имеет глубокие классические корни, обладает высокой художественной ценностью, а интерес к классической литературе не угасает ни у читателей, ни у исследователей. В произведениях писателей социально- исторический опыт переплетается с личными переживаниями, а сквозь призму развития души писатели часто видели законы развития государства, эпохи и мироздания.

В ближайшие три года оба автора имеют юбилейные и почти юбилейные даты: в 2020 году - 140 лет И.А. Бунину, а в 2018 - 115 лет Л.Д. Ржевскому. Эти писатели - ровесники эпохи, века, и в их творчестве нашло отражение время, история. Актуален феномен ученичества писателей: Л.Д. Ржевский - это ученик И.А. Бунина. Именно у него он получил путевку в большую литературную жизнь, благословение на творчество. Отсюда, возможно, и наличие у Л.Д. Ржевского тем и мотивов, берущих начало в бунинском творчестве, отсюда проникновенный, задушевный лиризм прозы этого автора.

Изучение творчества Л.Д. Ржевского в нашей стране началось лишь в 1996 году. В книге «Русская литература в изгнании: Опыт исторического обзора зарубежной литературы» (первое издание этой книги появилось в США в 1956 году) напечатан раздел о Л.Д. Ржевском, написанный Г.П. Струве. В исследовании В. Казака «Лексикон русской литературы XX века» 1996 года есть упоминание о писателе. Наиболее серьезный анализ творчества Л. Д. Ржевского принадлежит профессору В.В. Агеносову в книге «Литература Russkogo зарубежья» (Москва, 1998). В.В. Агеносов посвящает писателю отдельную главу.

Серьезным исследованием творчества Л.Д. Ржевского стала кандидатская диссертация 2000-го года А.А. Коновалова «Творческий путь Л.Д. Ржевского (Суражевского)». В этой работе исследователь изучил биографию писателя. Также посвятил главу сравнению творчества И.А. Бунина и Л.Д. Ржевского. Известно, что писатели вели обширную переписку, и многое почерпнули из творческих методов друг друга.

Обширное исследование, посвященное историческому сознанию в литературе, появилось лишь в конце 20-го века, и оно принадлежит Л.А. Трубиной (на эту работу мы будем опираться при анализе произведений И.А. Бунина и Л.Д. Ржевского). В данной диссертации исследовательница выделяет типологию исторического сознания, дает определение исторического сознания, подробно разбирает данное понятие на примере произведений начала 20-го века.

Цель диссертации: исследовать особенности художественного воплощения исторического сознания в творчестве И.А. Бунина и Л.Д. Ржевского.

Для достижения поставленной цели в работе нами были поставлены следующие задачи: - определить понятийную основу исторического сознания в литературе;

- рассмотреть типологию исторического сознания;

- выявить тему утраты прошлого в творчестве И.А. Бунина;

- соотнести прозу И.А. Бунина и Л.Д. Ржевского;

- проанализировать феномен ученичества писателей;

- выявить феномен любви как связующей нити времен;

- рассмотреть особенности изображения Второй мировой войны в историческом сознании русского эмигранта;

- проанализировать пласты времен и проблему поколений русской эмиграции в творчестве Л.Д. Ржевского.

Предметом текстуального анализа стали повести И.А. Бунина «Деревня», «Суходол», «Окаянные дни», цикл рассказов «Темные аллеи» и романы Л.Д. Ржевского: «Между двух звезд», «Две строчки времени».

Методы исследования обусловлены его междисциплинарным характером и носят комплексный характер. В работе применяется сравнительно-исторический метод толкования текста. Сравнительно- типологический, сравнительно-сопоставительный и конкретно-текстуальный виды литературоведческого анализа. Материал рассмотрен с учетом современного литературоведческого, философского, исторического аспекта.

Методологической основой исследования работы послужили труды: В.В. Агеносова, Г.А. Антипова, М.А. Барга, А.В. Гулыги, В.В. Заманской, В. Казака, И.С. Кона, А.А. Коновалова С.В. Кулешова, Ю.А. Левады, Д.С. Лихачева, Н.Н. Свириды, Г.П. Струве, Л.А. Трубиной, Н.П. Французовой и др.

Научная новизна диссертации состоит в применении теории типологии исторического сознания к компаративному анализу творчества И.А. Бунина и Л.Д. Ржевского в аспекте выяснения роли исторического сознания в прозе этих писателей.

Практическое значение диссертации заключается в том, что конкретные выводы и наблюдения могут применяться в практике преподавания филологических дисциплин, при разработке курсов по выбору, для колледжей, а также для высшей и средней школы.

Структура диссертации. Диссертация состоит из введения, трех глав, заключения и списка литературы.

В первой главе рассматривается эволюция понятия «историческое сознание» и типология исторического сознания в науке, а также разработанные Л.А. Трубиной художественные типы исторического сознания.

Во второй главе рассматриваются особенности исторического сознания в повестях «Деревня», «Суходол», «Окаянные дни» И.А. Бунина, акцент будет сделан на теме утраты прошлого. Также рассматривается мотив любви как связующей нити времен в цикле рассказов «Темные аллеи» И.А. Бунина и романа «Две строчки времени» Л.Д. Ржевского.

В третьей главе рассматриваются особенности исторического сознания в прозе Л.Д. Ржевского. В романе «Между двух звезд» проанализировано изображение Второй мировой войны в историческом сознании русского эмигранта, а также выявлен и исследован исторический контекст романа «Две строчки времени».

В библиографическом списке представлено 63 источника.