Исследование важнейших онтогенетических и праксиологических черт государства и права: его происхождения, признаков, сущности, функций. Древние учения, кризис марксизма и цивилизационного подхода А. Тойнби в понимании сущности государства и права.
1. Исторические учения о праве 1.1 Правовые учения в Древней Индии 1.2 Учения о праве в Древней Греции 2. Понятие государства и права и их классовая сущность 2.1 Государство, его понятие и признаки 2.2 Классовый подход в определении сущности права и государства 3. Закономерность смены исторических типов государств 3.1 Классификация государств 3.2 Цивилизованный подход к типологии государств 3.3 Типология государств с позиций формационного подхода Заключение Список использованной литературы Введение На всех этапах развития человечества вопрос о возникновении права, о его функциях, о том, каким должно быть государство, а также как и кем должна осуществляться государственная власть оставался не просто актуальным, а концептуально значимым для всех социально-гуманитарных дисциплин. Учитывая особенность того исторического периода, который переживают Республика Казахстан и все страны СНГ, этот вопрос приобретает еще и судьбоносное политическое звучание. Научное изучение теоретико-методологических проблем права длительное время осуществлялось под знаком марксистско-ленинской философии, что сужало угол зрения ученых и обедняло понимание многозначных явлений общественной и политической жизни. Современное развитие научного знания в трактовке права нуждается в детальной разработке новых политико-правовых и философских категорий, введенных в научный оборот в последние десятилетия. Большой научный интерес для изучения сущности государства представляют работы таких отечественных и зарубежных исследователей, как К. Маркс, М. Вебер, А. Тойнби, С.С. Алексеев, А.П. Бутенко, И.Л. Бучило, Л. Гумплович, Р.З. Лившиц и других авторов. Традиция марксистско-ленинской методологии получила развитие в ХХ веке, и не только в СССР, но и в ряде других стран мира. Что касается сторонников цивилизационного подхода, то, к сожалению, в их работах вопрос о понимании сущности государственности не получил фундаментальной разработки, нет единой концепции по этому вопросу, как не сложился и единый научно-теоретический и методологический аппарат. Определенные шаги в этом направлении уже сделаны такими исследователями, как Алексеев С.С. и Бучило И.Л. Хотя позиции этих авторов нельзя назвать бесспорными, тем не менее, именно отсутствие аксиоматичности в трактовке сущности государства является одним из основных достоинств их авторских подходов к данному вопросу. Для достижения этой цели требуется реализация следующих задач: - работа с научной литературой, накопление, обобщение и систематизация знаний о государстве как историко-философской и политико-правовой категории; - анализ существующих теорий о происхождении государства и права в их историческом развитии с акцентом на наиболее распространенные трактовки этой проблемы в науке; - синтез понятий государство и право на основе данных философии политологии, а так же теории государства; - разработка политико-правовой концепции государственности на основе функций и типологических признаков государства. Дипломная работа состоит из введения, основной части, состоящей из трех глав, заключения и списка использованной литературы. 1. Исторические учения о праве 1.1 Правовые учения в Древней Индии Первые государства на территории Индии возникли во II-м тысячелетии до н.э. в долине Ганга и в областях, примыкающих к ней с юга и юго-запада. Постепенно из собрания соплеменников они становились собранием знати, приближенных царя. Занятие высших должностей в государственной администрации было привилегией рабовладельческой знати. Среди литературных памятников этого периода особое место занимает древнеиндийский политический трактат Артхашастра, приписываемый Каутилье, советнику основателя империи Маурьев Чандрагупте, а также целый ряд религиозно-ритуальных и правовых брахманских компиляций - Законы Ману (II в. до н.э. - II в. н.э.). восходит к мифологическим истокам и оперирует мифологическими представлениями о месте человека в мире. Земные порядки, согласно древним мифам, неразрывная часть общемировых, космических порядков, имеющих божественное происхождение. Божественный первоисточник сложившихся социальных и политико-правовых порядков - основная идея и тема древних Правовые памятники дают яркую картину сословно-кастового деления древнего общества Индии, которое приобрело здесь наиболее законченные формы. В результате разложения родоплеменных отношений выдвигались более сильные и влиятельные роды, которые сосредоточивали в своих руках общественные функции управления, военной охраны, жреческие обязанности. Различные факторы социального, экономического и идеологического характера способствовали укреплению и сохранению в Индии такой своеобразной социальной организации. Первые варны были привилегированными: брахманы - варна, в которую вошли знатные жреческие роды, и кшатрии - варна, в которую вошла военная знать. Усиление имущественной дифференциации во второй половине I тысячелетия до н.э. все чаще стало проявляться в расхождении варнового статуса и фактически занимаемого человеком места в обществе. Процесс имущественно
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
