Теоретические представления о духовности личности и особенностях ее развития в условиях православной гимназии. Организация и методы целенаправленной психолого-педагогической работы с учетом принципов православного воспитания в условиях светской школы.
При низкой оригинальности работы "Особенности и развитие духовности личности учащихся православной гимназии и светской школы", Вы можете повысить уникальность этой работы до 80-100%
Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата психологических наук Особенности и развитие духовности личности учащихся православной гимназии и светской школы «Иркутский государственный педагогический университет» Защита диссертации состоится 27 октября в 14 часов на заседании диссертационного совета Д 212.072.01 при ГОУ ВПО «Иркутский государственный педагогический университет» по адресу: 664011, г. С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке ГОУ ВПО «Иркутский государственный педагогический университет»Разработка проблемы духовности является одной из значимых и актуальных как для психологической науки, так и для общества в целом. Изучение проблемы духовности нашло отражение в работах многих зарубежных и отечественных психологов (Б.С. Специфика православного воспитания состоит в том, что в отличие от воспитания в традиционных учебных заведениях, оно решает задачи не только общего образования, но и направлено на эффективное развитие индивидуального, духовного и личностного потенциала современных школьников на основе исторически сложившегося православного опыта развития духовности. в условиях православной гимназии у воспитанниц наблюдается развитие как внешней, так и внутренней составляющих духовности; В соответствии с целью исследования и выдвинутой гипотезой были поставлены следующие задачи: Рассмотреть основные подходы к изучению проблемы духовности в психолого-педагогической, философской и православной литературе и на основе теоретического анализа выделить структуру духовности личности.В первой главе «Научно-теоретические подходы к изучению проблемы духовности» дается теоретический анализ исследований духовности в философской, православной и психолого-педагогической литературе; рассматриваются традиции воспитания духовности в отечественной школе; определяются особенности воспитания учащихся в условиях современной православной гимназии. Проблему духовности поставили на высшую ступень мировоззренческого осмысления и дали научное объяснение внутренних механизмов развития духовности Н.А.Бердяев, Ж.П.Сартр, И.А.Ильин, В.С.Соловьев, С.Л.Франк, М.Хайдеггер, при этом духовность рассматривалась как нравственное ядро личности, определяющее поиски человеком своей индивидуальности, своего внутреннего духовного опыта. Таким образом, философские и религиозные искания духовности начинают приобретать ярко выраженную психологическую окраску, так как мыслители пытаются рассмотреть духовность в контексте человеческой личности, в динамике единства внешнего и внутреннего, в различных формах ее экстериоризации, в частности, в поиске смысла жизни и самопознании. Концепция развития гимназии предполагает реализацию следующих принципов образования: свобода выбора форм образования для учащихся; системность, обеспечивающая единство подходов в решении всех образовательных задач; культуросообразность, построение обучения на основе достижений в различных областях отечественной и мировой культуры; направленность обучения на развитие интеллекта, творческих способностей и физического совершенства каждой ученицы; высокий научный уровень преподавания; ориентация образовательного процесса на запросы и индивидуальные особенности учащихся; гражданственность, связь обучения с практикой развития страны, с решением проблем, стоящих перед обществом на современном этапе его развития; использование в учебном процессе последних достижений в области педагогики, психологии, смежных наук, а также наук, обеспечивающих специальные знания по учебному предмету; оснащение учебного процесса современными информационными технологиями. Особо значимым представляется тот факт, что принятие веры у учащихся православной гимназии не сказывается отрицательно на представлении воспитанниц о себе как источнике активности, как о человеке, обладающем свободой выбора и способностью контролировать свою жизнь, т.е. принимая факт существования Бога, воспитанницы, тем не менее, видят свою жизнь как результат своих собственных усилий, принятие Бога не приводит к снижению ответственности за свое существование.
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы