Особенности благотворительной деятельности императрицы Марии Федоровны (1796-1828 гг.) - Дипломная работа

1. История развития благотворительности в России в XI-XIX вв. 1.1 Княжеские и церковные благотворительные уставы Древней и Средневековой Руси 1.2 Развитие системы государственного призрения в XVIII в. 2. Жизнь и деятельность императрицы Марии Федоровны (1759- 1828 гг.) 2.1 Детские годы Софии Доротеи Августы Луизы Вюртембергской, будущей императрицы Марии Федоровны 2.2 Взгляды на семью и принципы воспитания «Матери народа» Марии Федоровны 3. Благотворительная деятельность императрицы Марии Федоровны 3.1 Социальная благотворительная помощь Воспитательным домам, создание и развитие системы работы с людьми с ограниченными возможностями 3.2 Мариинский институт Благородных девиц и Училище Святой Екатерины: история становления и развития 3.3 Работа Мариинской больницы для бедных и развитие повивального искусства в стране Заключение Библиография Источники Литература Приложения Введение благотворительность помощь церковный воспитательный Актуальность исследования. В условиях наметившихся тенденций гуманизации и стремления к возрождению общечеловеческих ценностей мы, тем не менее, часто сталкиваемся с проблемами, связанными с обеспечением социально уязвимых слоев населения, остро нуждающихся в поддержке по целому ряду направлений. Государственная линия финансовой помощи таким категориям существовала на протяжении всей российской истории и Руси в частности. В Российской истории наблюдается несколько этапов развития филантропической деятельности: основной этап, который положил началу развития филантропических взглядов на мир и самого человека приходился на период Древней Руси. Так при Владимире Святом законодательно утверждается церковное покровительство над нищелюбием: об этом говорит указ 996 г., закрепляющий наделение «десятины» на обеспечение больниц, богаделен и других учреждений для «нищенствующих». Дальнейшая политика князей подразумевала активную поддержку незащищенных слоев населения, как гарант духовности и богобоязненности. Государственное призрение, как последний завершающий этап, и как системное явление произошло только в годы правления Петра I, но система призрения XVIII в. поначалу носило закрытый характер: правительство стремилось разделить «нищенствующих» на группы: те, кто действительно нуждаются в поддержке государства, те, кто годен к трудовой деятельности, а кто профессиональный нищенствующий. Проведенная квалификационная работа охватывает период царского правления императора Павла I, но изучение благотворительности будет направлено на его жену - императрицу Марию Федоровну. Хронологический период охватывает время с 1796 по 1828 гг. Данные хронологические рамки выбраны не случайно - это не только годы в качестве императрицы при муже императоре, но и вдовствующей императрицы при сыне монархе. В этом же году Мария Федоровна получает в свои руки первое свое благотворительное заведение - Смольный институт, что и послужило началом ее благотворительной деятельности в течение всей ее жизни. Современные работы, в которых не только освещается деятельность Марии Федоровны, но делается акцент на характеристике личности императрицы, как на основу для взглядов в сфере благотворительности и общественного призрения очень ярко раскрываются в работе И. Чижовой14 «Императрица Мария Федоровна». Обобщающие современные работы представлены рядом статей, диссертаций и научных работ только на рубеже XX-XXI вв., так как в прошлом веке не считалось нужным и необходимом освещать темы, связанные с Российской империей и политической траекторией царей, особенно если на лидирующие позиции выходит женщина-монарх. Необходимо отметить статью доктора медицинских наук, проф. Г.Л. Микиртичан «Вклад императрицы Марии Федоровны в организацию помощи детям», в которой рассматривается деятельность императрицы с позиции работы с детьми в разных направлениях: в медицине, в образовании и в социальном обеспечении. «Письма императрицы Марии Федоровны к императору Александру I» были использованы в качестве пособия для изучения взаимоотношений в Императорской семье и политических взглядов самой императрицы в параграфе 2.2. Согласно письмам можно утверждать, что Мария Федоровна частично имела влияние на своих сыновей, но в рамках своего предназначения. «Письма Государыни Императрицы Марии Федоровны к А.И. Муханову»18, опубликованные в Москве в 1886 г., показывают активную вовлеченность императрицы не только в благотворительные дела, но и дела, связанные с санитарно-гигиеническими нормами, которые так или иначе тоже связаны с ее деятельностью. Древнерусские цари, накануне больших праздников, рано по утрам, делали тайные выходы в тюрьмы и богадельни, где из собственных рук раздавали милостыню арестантам и призреваемым, также посещали и отдельно живших убогих людей». Результатом заседания собора стала централизованная организация церковно - государственных благотворительных заведений, которые бы грамотно могли заниматься социальной работой в условиях критической ситуации и возможностью выхода на более высокий уровень с определенными выгодами, нежели