Особенности, значение применения цветообозначений при создании образа ирреального существа в художественном тексте А.Р. Беляева. Характеристика и специфика использования в тексте научной фантастики традиционной славянской цвето-световой символики.
При низкой оригинальности работы "Особенности актуализации языковой личности А.Р. Беляева на материале анализа цветообозначений в тексте фантастического произведения", Вы можете повысить уникальность этой работы до 80-100%
Носителем языкового сознания является языковая личность, т. е. человек, существующий в языковом пространстве - в общении, в стереотипах поведения, зафиксированных в языке, в значениях языковых единиц и смыслах текстов. Болдырев определяет языковую личность как понятие, призванное охарактеризовать сознание, мышление и деятельность человека во взаимосвязи с языком. Человек в первую очередь является языковой личностью - личностью, пользующейся языком и воплощенной в языке [2, с. Первый набор представляет собой уникальную совокупность всех знаний и представлений данного человека как личности (Х1), второй набор - это совокупность знаний и представлений, определяющих принадлежность человека к той или иной социальной группе (Х2), причем, поскольку любой индивид входит в различные малые и большие группы, коллективное когнитивное пространство в его сознании является “лоскутным” образованием, включающим информационные фрагменты различных систем, третий набор содержит необходимые знания и представления, объединяющие всех носителей этих знаний и представлений в “национально-лингво-культурное сообщество” (Х3). В данной статье языковая личность будет рассматриваться нами в художественном фантастическом тексте, поэтому мы постараемся проанализировать не только язык личности, но и восприятие ею мира, художественные образы, порожденные данным восприятием.
Список литературы
1. Беляев А. Р. Избранное / Александр Романович Беляев. - М. : ООО “Издательство АСТ”, 2003.- 557 с.
2. Болдырев В. Е. Введение в теорию межкультурной коммуникации: курс лекций / В. Е. Болдырев. - М. : Русский язык. Курсы, 2010. - 144 с.
3. Зубова Л. В. Поэзия Марины Цветаевой. Лингвистический аспект / Л. В. Зубова - Л. : Изд-во Ленинград. Ун-та, 1989. - С. 110-114.
4. Кандинский В. О духовном в искусстве / В. Кандинский. - М. : Архимед, 1992. - 109 с. http: //www.bibliotekar . ru/kandinskiy/6. htm
5. Караулов Ю. Н. Русская языковая личность и задачи ее изучения // Язык и личность : сб. ст. - М., 1989. - С. 3-11.
6. Красных В. В. Виртуальная реальность или реальная виртуальность? (Человек. Сознание. Коммуникация) / Красных В. В. - М. : Диалог-МГУ, 1998. - 284 с.
7. Лурия Л. Р. Язык и сознание / Л. Р. Лурия. - Ростов на Дону : Феникс, 1998. - 416 с.
8. Мифы народов мира. Энциклопедия: В 2-х т. / гл. ред. С. А. Токарев. - М. : Рос. энциклопедия, 1997. - Т. 1: А-К. - 671 с.
9. Славянские древности: Этнолингвистический словарь: в 5 т. / [под ред. Н. И. Толстого]. - М. : Международные отношения, 1999. - Т. 2. - 697 с.
10. Словарь Дома Сварога. Славянская и русская языческая мифология. - Режим доступа: slowar.php
11. Шахнарович А. М. Языковая личность и языковая способность / А. М. Шахнарович // Язык - система. Сборник статей. - М. : Институт русского языка им. В. В. Виноградова РАН, 1995. - С. 213-223.
Размещено на .ru
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
