Соотношение права и православной веры, их место в жизни общества и история взаимодействия. Социальная хартия РПЦ как аккумулятор светского и религиозного начал, этапы ее формирования и характер. Отношение церкви к государству на современном этапе.
1. Право и православная вера 1.1 Общие понятия и определения 1.2 Их место в жизни общества 1.3 Исторический экскурс 1.4 Их взаимодействие 2. Социальная хартия РПЦ как аккумулятор светского и религиозного начал 2.1 Возникновение хартии и ее смысл 2.2 Характеристика документа 3. Грани взаимодействия религиозных и светских начал в правовом регулировании общественных отношений 3.1 Отношение церкви к государству 3.2 Взаимодействие государственного и церковного законодательств в сфере правового регулирования общества Заключение Список литературы Введение С самых древних времен на человека оказывали огромное влияния такие два института как право и религия в связи с чем, они не могли не переплетаться за свою историю. Двадцатый век с его тоталитарными режимами породил и такую диковинную и неведомую прежде форму взаимоотношений, как принудительный атеизм, ставший государственным мировоззрением, обязательным для всех граждан. Утвержденная в 2001 первом году социальная хартия должна была ответить на эти вопросы, представить православным людям универсальный источник знаний по различным вопросам правового характера, являющихся одобряемых церковью. Большую роль в развитие российского государства и права сыграла Религия (от лат. Исторически, а также в богословской литературе, иногда в выражении «православие Иисуса Христа», обозначает апробированное вселенской Церковью учение - в противоположность ереси. В современном широком словоупотреблении обозначает направление в христианстве, оформившееся на востоке Римской империи в течение первого тысячелетия н.э. под водительством и при заглавной роли кафедры епископа Константинополя - Нового Рима, которое исповедует Никео-Цареградский символ веры и признаёт постановления семи Вселенских Соборов. 3. Совокупность учений и духовных практик, которые содержит Православная Церковь. 4. В современном русском просторечии употребляется применительно к чему-либо, относящемуся к этнокультурной традиции, связанной с Русской православной церковью. 1.2 Их место в жизни общества Среди различных регуляторов общественных отношений (мораль, обычаи, традиции, нормы общественных организаций) особое место занимает право. Право носит оценочный характер, являясь нормативно закрепленной справедливостью. С принятием Закона «О свободе совести и вероисповедания» Русская Православная Церковь (РПЦ) вновь стала активным участником многих общественно-политических, культурных событий и процессов, происходящих в нашей стране.
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
