Основы религиоведения - Контрольная работа

Говоря о ранние формы религии, мы опираемся на косвенные свидетельства археологических раскопок и наблюдения этнографов по современным примитивными обществами. Одной из важнейших проблем того времени было определение сущностного и символическое значение смерти человека Об этом свидетельствуют раскопанные захоронения, которые несут в себе остатки ритуала: рядом с умершим клали украшения, оружие, предметы домашнего обихода, остатки пищи Таким образом покойного готовили к "жизни" после смерти Это свидетельствует о том, что у людей той эпохи существовала вера в душу, в загробную жизнь похоронные обряды приобретают особое значение как своеобразный Связь между бытием живых и умерших Считалось, что в случае невыполнения живыми своих обязанностей в отношении умерших их духи могут погубить род или "забрать" в небытие своих соплеменников.Установлено, что у первобытных людей очень распространенным честь различных предметов, которые отводили опасность и приносили удачу Эта форма религиозных верований получила название фетишизм (от португ feitico - амулет, магическая вещь, или лат factitius-магически искусный) - это вера в существование сверхъестественных свойств материальных объектов Предметы поклонения впервые были найдены португальском моряками в Западной Африке в XV в, а затем многочисленные аналоги фетишизма обнаружены в религиях почти всех народов Впервые феномен фетишизации описал французский исследователь Шарль де Брюс (1709-177 7) в работе "Культ фетишив". Этому предмету приписывали не свойственные ему функции (способность лечить, охранять от врагов, помогать на охоте) Так, у древних германцев мощным фетишем считалась ель Зимой они приходили к одной из самых высоких в лесу елей, просили у нее помощи и покровительства, пели и танцевали вокруг нее, вешали н а ее подарки А члены племени дакота в Северной Америке, когда находили камень, похожий на человеческое лицо, ласкали его, раскрашивали и называли дедушкой, приносили ему подарки и просили защиту от опасности Обычай поклонения камням существовал у многих племен Северной Азии Не обошел он и страны Европы Но несколько столетий назад в Англии и Франции существовал запрет поклоняться камням что свидетельствует о длительном сохранении фетишистских верований даже во времена господства в Европе христианской религии. поздним проявлением фетишизма стала практика искусственного изготовления фетишей Новый фетиш создавался благодаря объединению природных компонентов (кора, листья, корни) с предметами, традиционно считавшиеся чудом (кусочки священных деревьев, улитки, наросты на деревьях, песок с места слияния двух рек, хвост скорпиона т.д.) Понятно, что люди представляли, как механическое с соединение двух предметов приведет к многократного увеличения сверхъестественных качеств только созданного объекта поклонения. Другой ранней формой религиозных взглядов можно считать тотемизм (на языке индейцев-оджибве (журавля) ot-totem - его род) - вера в сверхъестественную родство человеческих коллективов (род, племя "я) с определенными видами животных и растений (реже - явлениями природы и неодушевленными предметами) Срок тотемизм появляется в научной речи в начале XVIII в и закрепляется на рубеже ХІХ-ХХ вв в трудах выдающегося английского ого этнографа Джеймса Фрейзера (1854-1941) Первой фундаментальной работой по тотемизма стала его книга"Тотемизм и экзогамия\", в которой он выдвинул гипотезу о возникновении тотемизма с давних представлений о природу деторождения: женщина беременеет, когда в утробу проникает дух растения или животного. В условиях распада родового строя первичные тотемные верования перерастают в антропоморфные культы природы, стихий, животных, где этим объектами поклонения предоставляется уже вроде человеческого лица Позже элементы тотемизма вошли ко всем религиям Его влияние ощущается в индуизме, где многих животных (например, корову, слона, обезьяну, змею) почитают как священных Пережитки этой первоначальной формы религий й можно видеть и в образах кентавров с греческого олимпийской мифологии Следы тотемизма отчетливо видны и в христианстве Святой дух и сегодня изображается в виде голубя, а Христос часто называется "Агнцем ем (ягненком) Божиим" или символизируется рыбой От обряда ритуального поедания тотема ведет свое начало христианское таинство причащения: считается, что под видом хлеба и вина верующие поедают тело и пьют кровь Христа. Наряду с тотемизмом и табу достопримечательность в жизнедеятельности первобытного человека занимала магия (от греч mageia - колдовство, гадание) - вера в существование сверхъестественных способов воздействия на природу или человека, то есть окружающий мир Между магией и религией не существует разделения, невозможно противопоставлять и религию магии, потому что каждый культ включает магическую практику - молитвы, начиная с первобытных и до современных религий Человек - продукт материи, и поэтому он полностью в ее власти.Религия (от лат.

План

1. Общая характеристика первобытных форм религии

2. Первобытные формы религии и родоплеменные культы: фетишизм, тотемизм, табу, магия, анимизм

3. Предмет «Религиоведение», его основные разделы, цели и задачи

4. Особенности теологического (богословского) определения религии. Понятие и сущность религии

5. Философская и социологическая интерпретация религии