Генезис и развитие социально-философского знания. Основные исследовательские программы в обществознании. Конфликтная модель общества. Конфликт, насилие и ненасилие. Историческая необходимость и свобода личности. Роль народа и личности в истории.
Основы философского анализа общества Содержание 1. Конфликт, насилие и ненасилие 1.4 Историческая необходимость и свобода личности. Роль народа и личности в истории Список использованных источников конфликт насилие личность 1. Основы философского анализа общества 1.1 Генезис и развитие социально-философского знания Первоначальное значение понятия «общество» - общность, союз, сотрудничество (от лат. Сократ обратился к поиску регуляторов социального единения людей в деятельности. Т. Гоббс, Д. Локк, П. Гассенди, Б. Спиноза, Ж.-Ж. Руссо, А. Радищев и другие развивали теорию общественного договора. Осуществить разумную цель исторического закономерного процесса, по Канту, может только сам человек посредством своего разума и деятельности, а не какая-то внешняя сила. Английский этнограф Э.Б. Тайлор (1832 - 1917) философию истории понимал как объяснение прошедших и предсказание будущих явлений в жизни человечества на основании общих законов (в монографии «Первобытная культура»). В социальной философии сложились взаимодополняющие подходы: ценностно-нормативнйй (Платон, Ф. Ницше, П.А. Сорокин и др.), акцентирующий внимание на обоснование желаемых норм общественного устройства и норм достойного существования человека в исторической ситуации и научно-рефлексивный (Сен-Симон, И. Кант, К. Маркс, Ф. Энгельс, Г. Спенсер и др.), выясняющий сущность социальной реальности, логику развития общества. Французский социолог Габриэль Тард (1843 - 1904) исходил из того, что индивидуальное творчество, формирующее образцы для подражания, есть основа общественного развития.
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
