Основы философии - Курс лекций

Физический. Бог хоть и мировой разум, всё же не всемогущ. Человек - это не только разумное, но и телесное существо, поэтому он находится во власти зла. Её критиковал Иван Ильин. Баланс сил притяжения и отталкивания определяется характером общественных человеческих отношений. Общество одновременно и целостно и дискретно. Биологические, психологические, статистически улавливаемые законы?. Сливаются индивидуальные и коллективные тенденции социального бытия. Духовное отчуждение Это господство над человеком продуктов духовного производства, тех ценностей, которые определяют ход развития цивилизации. Этот разлад пронизывает все устои жизни. Город отсекает человека от природы, превращает его в пассажира, прохожего, соседа, покупателя, производителя. Человечество сейчас расколото на чуждые мировоззрения, религии, классы, нации, идеологии. Возникновение отчуждения - это одно из главных условий порождения религии. Она отражает реальную действительность, то сторону общественного бытия, которая закрепляет господство, несвободу, зависимость людей от условий их жизни. На данный момент можно выделить от 150 до 500 определений слова религия: особое чувство зависимости человека от бесконечного вера в невидимые духовные существа вера в судьбу связь человека и мира с безусловным началом и средоточием всего существующего (Соловьёв) вера в сверхъестественное Для познающего ума сверхъестественное - гносеологическое понятие, то, что не подчиняется законам материального мира, то, что выпадает из цепи причинных связей и зависимостей. Его ввёл в обращение Фома Аквинский. С его точки зрения закон - это истина разума, которую мы можем постигнуть через познание, проявление воли Бога, а она фиксируется через связи, заложенные в вещах и предметах. Гегель: закон - устойчивая сторона явления, повторяющееся существенное отношение. В современном понимании закон - это существенная связь, которая определяет характер поведения объектов, их функционирование и развитие. Он действует всегда и везде, где существует соответствие объекта и необходимых условий для проявления закономерных связей между ними. Индивидуальное начало Высшее сверхсущество, достойное поклонения Бесконечное множество космических сил Универсальное регулятивное начало всего сущего Абсолют - философское понятие, обозначающее всеобщую основу мира, полноту бытия и совершенство. А также это сумма субъективных состояний веры в реальность этих связей. Вера - это способ существования религиозного сознания, особое настроение, переживание, характеризующее внутреннее состояние, мировоззренческая позиция и психологическая установка. Гносеологией вера означает принятие знания без непосредственного эмпирического и рационального обоснования, важный элемент познания, человеческая потребность принимать события такими, какими их хочется воспринимать, способность оценивать реальность из глубин человеческого существа. Введение в философию Философия возникает с первыми успехами научного постижения действительности как разрешение противостояния между мифологической картиной мира и новым знанием (мышлением). Это время Карл Ясперс назвал осевым. Аристотель выводит науки из любознательности, занятие философией объяснил мудростью, присущей немногим. Мартин Кайдеггер: Философия - это вопрошание, в котором мы пытаемся охватить своими вопросами совокупность целого сущего и спрашиваем о нём так, что сами спрашивающие оказываемся поставлены под вопрос. Мир объясняется причинно. Появиляется антисциентизм. В границах философии сознания создается некий идеальный образ мира, представляющий собой толкование мира и его рациональную реконструкцию. Говорят что вопрос о первичности и вторичности - главный философский вопрос. Истина всеобщности не достигает!. Юму это ошибка, которая перерастает в устойчивую ассоциацию ожидания, привычку, веру в то, что в будущем любое появление события А повлечет за собой событие Б. То, что порождает в нас эти впечатления - это принципиально непознаваемо. Кант. В 20 веке её выдвинул К. Поппер.