Основные теории и концепции мировой экономики - Контрольная работа

МОСКОВСКИЙ ИНСТИТУТ МИРОВОЙ ЭКОНОМИКИ И МЕЖДУНАРОДНЫХ ОТНОШЕНИЙИсследования базируются на монографиях российских ученых, отдавших годы изучению данной проблемы, таких как «История экономических учений», «Всемирная история экономической мысли», «Экономические теории и школы» С.А. Соответственно, рассмотрим: история экономической мысли древнего мира, экономические идеи периода феодализма, концепции основных теоретиков экономики капиталистического обществ. В целях упорядочения излагаемого материала, в развитии экономической мысли периода капитализма выделены следующие периоды: конец 17-начало 19 века, середина 19-начало 20 века, 20 век, начало 21 века. Учения древнего мира рассматривают проблемы натурального рабовладельческого хозяйства, товарно-денежные отношения. Основным достижением экономической мысли данного периода современные исследователи считают по их идею эквивалентного обмена вещей стоимости в экономических учениях феодального общества рассматривается присущий ему способ производства и усиливается интерес к проблемам товарно-денежных отношений.С ходом развития производственных сил, общество накапливало свои экономические знания. В Коране много внимания уделяется торговым отношениям, но запрещено ростовщичество. Идеолог расцвета феодализма в арабских странах Ибн Хальдуна выдвинул тезис о том, что в продукте заключается «труд, который проявляется как стоимость». Это позволило ему сделать вывод, что продукты труда приобретаются «путем равноценного обмена по стоимости», и что золото и серебро «служит воплощением стоимости всего того, что создал человек своим трудом». Он также отличал от стоимости и рыночную цену: «если на рынке мало предметов роскоши, то цена будет выше стоимости их труда».Петти разграничивал «естественную цену» товара (стоимость, определяемую трудом) и рыночную цену. С теорией стоимости у Петти непосредственно связано его учение о заработной плате и ренте. Он рассуждал так: товаром является не рабочая сила, а труд, а зарплата - цена труда, нужно только определить ее величину. Рент, по мнению Петти, - это стоимость урожая (он зависит от качества участка) без учета издержек производства, т.е. созданный трудом избыток стоимости над заработной платой. Смит говорил о прибыли, что из добавленной трудом и определяемой количеством этого труда стоимости товара наемному рабочему достается лишь некоторая его часть.Идеи Маркса и Энгельса были изложены во многих произведениях, но основным из них, содержащим экономическую концепцию марксизма в наиболее развернутом виде, считается «Капитал». Далее Маркс анализирует процесс эксплуатации наемной силы, формулирует учение о прибавочной стоимости, раскрывающее сущность рабочей силы как товара особого рода. Особо важное значение в исследовании Марксом механизма создания прибавочной стоимости имеет анализ постоянного и переменного капитала, а также двух основных способов увеличения прибавочной стоимости: путем удлинения рабочего дня путем сокращения необходимого рабочего времени. Во втором томе «Капитала» Маркс исследует процесс обращения капитала. В основу анализа воспроизводства всего общественного капитала Маркс ставит его деление на два подразделения - производство средств производства и производство средств потребления.Сторонники «регулируемого капитализма», к которым относятся последователи английского экономиста Дж.Кейнса и французские «дирижисты» выдвигают на первый план макроанализ - берут за основу рассмотрение экономики в целом, таких проблем, как национальный доход, накопление и потребление, совокупный общественный спрос и предложение и т.д. Это направление возникло и развивалось в 30-х годах 20 века, когда мировой экономический кризис 1929-1933 гг. показал, что существует необходимость государственного регулирования экономики. Они исходят из микроанализа - подходят к изучению экономики с рассмотрения мотивов поведения отдельного предприятия, отдельной фирмы, цен на отдельные товары и на основе этого делают выводы, относящихся ко всей экономике. К этому направлению также относятся теории, которые кладут в основу развития общества непосредственные изменения в технике производства.13 По его мнению, с увеличением занятости растет национальный доход и, следовательно увеличивается потребление, но потребление растет медленнее, чем доходы, так как по мере роста дохода у людей усиливается стремление к сбережениям.Об информационной революции и информационной экономике начали говорить еще в 70-х (например Э.Тофлер и Р.Дрюкер), то, что эти футуритсические предсказания уже в определенной степени сбываются, является для ученых-экономистов довольно неожиданным событием. Об этом может говорить тот факт, что публикаций, посвященных осмыслению происходящего становления новой формы экономического порядка с позиций экономической теории не так много. Одно из названий этой новой среды - «сетевая экономика» (networked economy), часто упоминается в сочетании со словом «глобальная».

План

Введение

1. Экономические учения древнего мира

2. Экономические учения феодального общества

3. Экономические учения эпохи капитализма

3.1 Экономические учения конца 17 - начала 19 века

3.2 Экономическая мысль середины 19 - начала 20 века

3.3 Основные направления экономической мысли в 20 веке

3.4 Экономика 21века или экономика будущего

Заключение

Литература

Данная работа посвящена анализу содержания основных этапов в развитии мировой экономической мысли. Цель работы состоит в том, чтобы отразить главные тенденции в ее изменении, изложить концепции наиболее крупных мыслителей, внесших наибольший вклад в экономическую науку. Исследования базируются на монографиях российских ученых, отдавших годы изучению данной проблемы, таких как «История экономических учений», «Всемирная история экономической мысли», «Экономические теории и школы» С.А. Бартенева , «Введение в историю экономической мысли» Е.М. Майбурда, и отчасти в трудах Н.Н.Ливенцева.

Периодизация истории экономических учений в данной работе основывается на выделении социально-экономических формаций в истории общества. Соответственно, рассмотрим: история экономической мысли древнего мира, экономические идеи периода феодализма, концепции основных теоретиков экономики капиталистического обществ. В целях упорядочения излагаемого материала, в развитии экономической мысли периода капитализма выделены следующие периоды: конец 17-начало 19 века, середина 19-начало 20 века, 20 век, начало 21 века.

Зарождение экономической мысли происходит на первых этапах развития человеческой цивилизации. Учения древнего мира рассматривают проблемы натурального рабовладельческого хозяйства, товарно-денежные отношения. Основным достижением экономической мысли данного периода современные исследователи считают по их идею эквивалентного обмена вещей стоимости в экономических учениях феодального общества рассматривается присущий ему способ производства и усиливается интерес к проблемам товарно-денежных отношений.

Развитие экономической мысли в эпоху капитализма приводит к формированию политической экономии как науки, разработке ее основных принципов и категорий.

1. Экономические теории Древнего мира

Экономические идеи древности, в основном, находили отражение в рукописях мыслителей и законах правителей крупных государств.

Одним из крупных древневосточных рабовладельческих государств было Вавилонское царство. Законы царя Хаммурапи, правившего там с 1792 по 1750 гг. до нашей эры, охраняли экономическую основу рабовладельческого строя - частную собственность. Они ограничивали ростовщичество и долговое рабство в интересах рабовладельческого государства. Эти законы предусматривали мелочную регламентацию торговых сделок, что свидетельствовало о недостаточном развитии товарно-денежных отношений и господстве натурального хозяйства.

В Китае экономические теории нашли отражение в конфуцианстве. Идеолог Китая Конфуций защищал рабовладельческий строй, развивая выдвинутую впервые в Китае теорию естественного права - социальную, нравственную и юридическую философию. Конфуций различает «великую общность» (коллективную собственность - крестьянскую общину) и частное владение (рабовладельческую собственность). Связывая все противоречия империи с частной собственностью, он все же в конечном итоге отлает предпочтение ей. Поэтому Конфуций оправдывает сословное деление общества, рассматривая его как установленное богом и природой. Конфуций исходил из того, что источником богатства является труд и богатство государя должно основываться на богатстве народа.

Экономическим учением древней Индии, дошедшим до наших дней, является работа «Артхашастра», царя Чандрагупты1. Он рассматривал рабство как удел низшего сословия. В его работе находит отражение проблема «стоимости вещей». Величина стоимости определяется количеством «дней работы», а вознаграждение - в строгом соответствии с результатами труда. Автор отличает рыночную цену о стоимости, указывая, что конкурирующий покупатель «увеличивает цену на товар, делая ее выше действительности». Он включает прибыль в цену товара в качестве «прочих издержек» и заранее определяет ее «для данной местности в 5% с установленной цены, а для иностранных товаров в 10%.

Древнегреческий мыслитель Ксенофонт отразил в своих произведениях стремление рабовладельцев использовать развитие товарно- денежных отношений для укрепления натурального хозяйства. Он рассматривал хозяйственную деятельность как процесс создания полезных вещей, т.е. потребительских стоимостей и впервые обратил внимание на значение разделения труда, а также указал на уровня разделения труда и размера рынка. Выявил зависимость между меновой стоимостью продукта и его потребительной стоимостью, И. что очень важно, признавал кроме функции денег как средства обращения и накопления, их обращение в качестве капитала. Ксенофонт учил рабовладельцев, что для «обогащения хозяйства необходимо получение излишка за счет минимального удовлетворения потребностей рабов».

Другой древнегреческий философ-Платон останавливался на разъяснении связи между разделением труда, торговле и деньгами. Но он защищал натуральное рабовладельческое хозяйство и стремился свести функции денег к средству обращения, усматривая в деньгах одну из причин вражды в обществе; он отвергал ссудные операции и требовал ограничения купеческой прибыли нормированием цен.

Аристотель, будучи самым крупным идеологом рабовладельцев Древней Греции, признавал «истинное» богатство, как совокупность потребительных стоимостей. Он был за справедливый обмен, впервые выделив меновую стоимость: «5 лож = 1 дому или денежной сумме».

В истории экономической мысли Древнего Рима одними из наиболее учений были концепции Катона Старшего, Гракхов Тиберия и Гая и Варрона Колумеллы.

Катон Старший защищал рабовладение и был врагом наемного труда, стремясь обеспечить доход за счет интенсификации труда рабов.

Из всего сказанного можно сделать вывод, что об экономике как об учении, в древнем мире имели весьма неопределенное представление, понятия были неоформленными и несистематизированными. Не существовало понятия налогов, рынка и рыночной стоимости. Прогрессивные идеи крупных мыслителей еще не отвечали уровню развития производственных сил того времени и того общества.