Основные концепции происхождения морали - Реферат

Проследить путь развития морали, хотя бы в самых общих чертах, весьма важно для понимания ее сущности. По мере углубления разделения труда и развития самого общества мораль формировалась как система нормативных предписаний, распространялась на все сферы общественных отношений. Мораль обнаруживает себя как идея необходимости единства меду людьми, единения человечества, но не всякое единение отвечает моральной идее, а только такое, которое основано на стремлении к совершенству. мораль нравственность общество поведениеФранка, любая религия сводится к сознанию «космического, сверхъестественного значения высших ценностей», к стремлению «сблизить человеческую жизнь со сверхъестественным и абсолютньш началом». Возвышенные нравственные принципы, заявляют религиозные идеологи, говорящие не о том, что есть, а о том, что должно быть, не могут быть созданы грешным по своей природе человеком. Если человек был бы творцом своей морали, говорят богословы, то он установил бы такие правила, которые легко было бы вьшолнять. Но такова позиция большинства религиозных мыслителей за исключением, пожалуй, некоторых модернистов, которые соглашаются признать мораль в качестве человеческого творения. В христианстве - крупнейшей мировой религии проблемам этики придется первостепенное значение, а мораль имеет религиозные истоки.Следующее направление поиска истоков морали можно условно назвать натуралистическим, ибо оно так или иначе выводит мораль из природы человека и из предшествующей эволюции животного мира. Это направление может противостоять религии, если природа берется в качестве самостоятельной, саморазвивающейся субстанции или же, если природа рассматривается в качестве божественного творения, быть согласующейся по сути (но не в деталях) с религиозными воззрениями. Дарвин отмечал, что целый ряд чувств и способностей, которыми так гордится человек (память, внимание, любопытство, любовь и др.), нетрудно обнаружить у животных не только в зачатке, но и даже в достаточно развитом состоянии. Сторонники этого направления приводят многочисленные факты взаимопомощи у животных, говорят о сильно развитом родительском инстинкте, даже о проявлениях самопожертвования ради спасения молодых особей или стада в целом. По его мнению, нравственный процесс, «начавшись уже в животном мире, перешел к человеку, и здесь благодаря преданию, поэзии и искусству он все более и более развивался и достигал самых высоких ступеней в отдельных «героях» человечества и у некоторых его учителей». Вл.Антропологические концепции происхождения морали выводят нравственность из «природы человека» как естественного существа, его потребностей интересов, «неизменной» биолого-психологической сущности индивида. Исходные установки этого направления были провозглашены еще в v в. до н.э. греческим философом Протагором в его известном изречении: «Человек есть мера всех вещей». удовольствие, наслаждение) выводил мораль из эмпирических ощущений удовольствия или неудовольствия. Человека надо научить понимать различи между ними и находить полноту бытия в стремлении к удовольствиям. счастье) как разновидности антропологического учения считали счастье исходным принципом нравственности, ее главной целью.В социологических теориях морали нравственные ценности подменяются интересами общества в целом (в лучшем случае), а чаще и интересами различных социальных групп, которые, конечно же, меняются от века к веку, от народа к народу. Трубецкой (1862-1905) не без основания писал, что классовый подход к морали равносилен отрицанию всякой морали, к оправданию любых действий), но и упрощают структуру самой морали. Да, от века к веку, от народа к народу меняются нравы, обычаи, стереотипы поведения. Саму мораль можно условно изобразить в виде треугольника, поставленного на острие. Если ценность жизни есть высший принцип, то логично появление норм-принципов - «не убий»; уважай родителей, которые дали тебе жизнь; «не кради», ибо воровство обрекает человека на голодную смерть; уважительное отношение к труду, как необходимому условию жизни (а еще ранее - уважительное отношение к огню).Существует несколько концепций, объясняющих происхождение морали. В известной мере они дополняют друг друга, создают в культуре объемное, многогранное видение морали. Религиозные теории представляют различного вида религиозные системы морали. Натуралистические концепции - выводят мораль из природного фактора, ее содержание определяют достижением нравственной цели по отношению к природе, внешнему миру.

Содержание

Введение

1. Религиозная трактовка происхождения морали

2. Натуралистические концепции происхождения морали

3. Антропологические концепции происхождения морали

4. Социологические концепции происхождения морали

Заключение

Список использованной литературы