Основные черты социально-политического самосознания рыцарства XIV века (по сочинениям Ле Беля и Фруассара) - Автореферат

Основные черты социально-политического самосознания рыцарства XIV века (по сочинениям Ле Беля и Фруассара)Работа выполнена на кафедре истории средних веков Института истории и международных отношений Саратовского государственного университета им. Официальные оппоненты: доктор исторических наук, профессор Мосолкина Татьяна Валентиновна доктор исторических наук, с.н.с. Защита диссертации состоится 16 июня 2008 г. в 14.00 часов на заседании диссертационного совета Д 212.243.03 по защите диссертаций на соискание ученой степени доктора исторических наук при Саратовском государственном университете по адресу: 410012, Саратов, Астраханская, 83, Институт истории и международных отношений, корпус XI, ауд. С диссертацией можно ознакомиться в Зональной научной библиотеке Саратовского государственного университета, читальный зал № 3, по адресу: г.В зарубежной медиевистике при всем разнообразии научной литературы, посвященной различным аспектам истории рыцарства, указанная проблема также нуждается в заполнении лакун, одной из которых является тема «рыцарства XIV века». Как правило, XIV в. попадает в сферу интересов историков вместе с XV столетием и рассматривается в качестве единого исторического периода, который чаще всего называют эпохой упадка рыцарства. Лакруа временем заката рыцарства считал конец XIII века, а причиной - куртуазную идеологию, когда «дамы выходят на передний план, вдохновляют рыцарей, жалуют рыцарское звание, и назначают цену чести». Готье противопоставлял «первоначальное» рыцарство XI-XII вв. рыцарству позднего исследователь «растягивает» эпоху упадка рыцарства на целых три столетия. О рыцарях XIV-XV вв. исследователь говорит как о людях, воспринимавших рыцарские идеалы в качестве правил некой игры, тогда как политическая и военная история последних столетий Средневековья, обнаруживает весьма мало рыцарственности и чрезвычайно много алчности, жестокости, холодной расчетливости, прекрасно осознаваемого себялюбия и дипломатической изворотливости.Уже источниковедческий анализ позволяет заключить, что в изучаемом произведении представлен рыцарский взгляд на мир, отражены психология и установки сознания рыцарства того времени; именно к нему обращались хронисты и для него были написаны их труды. В первом параграфе «Роль и место дворянства в общественных представлениях и системе социально-правовых норм» исследуются две системы представлений: социальная - воин=рыцарь=аристократ, в которой принадлежность к рыцарству определяется сначала социальными функциями, а затем социальным статусом; и правовая - аристократ=рыцарь=воин, согласно которой рыцарство обозначает статус, неразрывно связанный с дворянским происхождением. В целом «поколение XIV века», воспитанное в традициях рыцарской куртуазной культуры, стремилось не только сохранить, но и приумножить эти традиции, свидетельством чему - многие «идеальные» рыцари, изображенные Ле Белем и Фруассаром. В третьем параграфе «Военно-поведенческие стереотипы рыцарства в условиях англо-французского конфликта» рассматривается вопрос о военном аспекте рыцарских представлений и практики в эпоху англо-французского конфликта. Как показал анализ материалов хроник, участие рыцарей в войне на стороне короля Франции или короля Англии, определялось, прежде всего, вассальными связями, которые обязывали рыцарей защищать интересы своего сеньора, денежным вознаграждением - это относится к рыцарям, не связанным вассальным договором, историко-географическим положением их земель и родственными связями.