Вивчення семантики міфологічного сюжету в трагедії Софокла "Цар Едіп". Виявлення подвійних опозицій в античній трагедії. Усвідомлення протилежностей у житті людини. Аналіз дуалістичностей вибору та долі. Розкриття бінарності в здатності на самопожертву.
Спільне існування речей, протилежних одна одній, було помічене людиною ще дуже давно - на цьому, власне, і почала будуватися релігія, що стала підґрунтям, основою для розвитку такого різнопланового та яскравого явища, притаманного лише людському суспільству, як культура. Леві-Стросом, «…міфологічне мислення виходить з усвідомлення низки опозицій і спрямовується на їх поступове «осереднення» (зближення)». Завданням даної роботи буде виявлення таких подвійних (або бінарних) опозицій в одній зі зразкових античних трагедій - «Царі Едіпі» Софокла, та зясування способу їх медіації (осереднення), а також доведення характерності міфологічного мислення для даної трагедії через такі опозиції. Стосується вона двох протилежностей, які невідємно реалізуються у житті кожної людини - її народження, тобто право на життя, та смерть. Таким чином, щастя проявилося у соціальному статусі Едіпа як царя та чоловіка, нещастя - у смерті його жінки Йокасти та його осліпленні й вигнанні, медіатором же тут знову постає Едіп, перетворюючи своє нещастя на порятунок своїх людей.Звісна річ, спектр опозицій трагедії «Цар Едіп» не обмежується лише чотирма парами протилежностей. До списку можна було би додати також такі опозиції, як «святість-гріховність», «кохання-ненависть», «світло-темрява», «матеріальне-абстрактне», «провина-покарання» тощо.
План
ПЛАН
Вступ
1. Опозиція «життя-хвороба» (або «життя-смерть»)
2. Опозиція «щастя-нещастя»
3. Опозиція «знання-незнання»
4. Опозиція «вибір-доля»
Висновки
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
