Організація влади та нормативна регуляція поведінки в умовах первісного ладу - Реферат

Визрівання інститутів класового суспільства та шляхи формування держави і права” Дніпропетровськ 2003 Зміст Вступ 1. Виникнення людського суспільства 1.1 Праобщина 1.2 Роль мисливства в розвитку праобщини 1.3 Зживання тваринного егоїзму і становлення первісного колективізму 1.4 Виникнення общинно-родового ладу 2. Ранньородова община мисливців, збирачів і рибалок 2.1Суспільні відносини 2.2 Родоплемінна організація і організація влади 3. Виникнення приватної власності, класів і держави 4.1 Виникнення приватної власності 4.2 Розвиток грабіжницьких воєн і військова демократія 4.3 Зародження експлуатації і суспільних класів 4.4 Становлення держави Висновки Література суспільство колективізм приватна власность Вступ Історія первісного суспільства - порівняно молода галузь історичної науки, вона виникла лише в другій половині минулого століття. Проте це не означає, що раніше люди не намагалися скласти собі уявлення про початкову добу історії людства. В усякому разі у найвідсталіших народів, що їх вивчали етнографи, виявлено усні перекази про далеке минуле, вчинки і подвиги їхніх предків, про походження родів і племен (так звані генеалогічні й етногонічні легенди). Цивілізований світ для античних істориків був обмежений Середземноморям, а поза ним лежали величезні простори, населені народами, яких вони називали «варварами». В більшості цих народів зберігався первісний устрій суспільства. Проте саме за античних часів зявилися перші описи первісних 1. Кінцевою межею епохи праобщини була поява «готового» людського суспільства - родового ладу. Ще на початку 30-х років радянські археологи П. П. Єфименко і П. И. Борисковський висловили припущення, що перехід до родового ладу відбувся на межі пізнього палеоліту; нові археологічні знахідки, як уже зазначалося, не спростовують цього припущення, але дають підставу гадати, що перехід праобщини до родової общини міг статися й раніше. Збиральництво потребує значної витрати часу, а дає порівняно мало їжі, що ж до полювання на великих тварин, то для первісної людини воно було повязане з неабиякими труднощами, супроводилося багатьма жертвами й не завжди було вдалим. А як правило, найдавніші люди могли зважитися вбити великого ссавця лише під час нагінного полювання. Багато зарубіжних і деякі радянські дослідники гадають, що спочатку споріднення визначалося по батьківській лінії, або ж припускають паралельне зародження материнського й батьківського визначення споріднення. Проте цьому поглядові протистоять дані сучасної етнографії, яка не лише не захитала тезу Моргана й Енгельса про історичний пріоритет материнсько-родової організації, а й зміцнила її рядом нових аргументів. Це - положення Е. Тайлора, який звернув увагу на те, що етнографія знає багато фактів переходу від материнського визначення споріднення до батьківського і не знає жодного факту зворотного переходу. Воно показує неспроможність поглядів тих буржуазних дослідників, які, намагаючись спростувати марксистську концепцію універсальності родового ладу, розглядали дуальну організацію як один з часткових первісних інститутів, повязаних з існуванням «двокласового культурного круга» (В. Шмідт, В. Копперс), випадковим поєднанням двох племен (У. Деякі дослідники (М. В. Колганов, Ю. І. Семенов) навіть розглядають цю особисту власність на індивідуальні знаряддя не як особисту, а як колективну. Коли б хтось наважився вчинити щось всупереч популярному вождеві, писав про андаманців дослідник їх Редкліфф-Браун, йому довелося б мати справу з більшістю тубільців, у тому числі з багатьма своїми власними друзями.