Определении концепта "семья" во французской и русской культурах - Курсовая работа

В настоящее время становится очевидным, что человечество развивается по пути расширения взаимосвязи различных стран, народов и культур. Особенно, что вкладывают представители французской и русской культур в такие понятия, как «брак», «семья» и т.д. Предметом нашего исследования станет изучение концепта «семья» во французской и русской культурах. В первую очередь мы выясним, какое место занимала семья во Франции и в России в прошлых столетиях, что представляет собой французская и русская семья сегодня, проследим, какие существенные изменения в этой области произошли. Материалом для данной дипломной работы послужили труды таких исследователей, как Швейгер-Лерхенфельд, Н. П. Лобачёва, М. К. Любарт, Г. А. Заикина, Е. В. Фотеева и многие других. Он выделил основные виды семей: простую (малую, супружескую, нуклеарную) семью, состоящую, главным образом, из одной брачной пары (или одного из родителей), с неженатыми детьми или без таковых и сложную (большую, расширенного типа и т.д.), состоящую из двух или более простых семей. А. Ф. Швейгер-Лерхенфельд исследовал романскую женщину - француженку, её жизнь, нравы и её положение в обществе. Среди российских литературоведов по данной теме следует назвать В. А. Сухомлинского, В. Ключевского, занимавшимися вопросами брака и семьи, С. Мерцалова, исследовавшего психологическую их сторону, В. Аникина, изучавшего народный фольклор и другие. Анализ концепта «семья» в трудах отечественных и зарубежных исследователей 1.1 Значение концептосферы при межкультурной коммуникации Мысль о том, что люди, говорящие на разных языках и принадлежащие к разным культурам, по-разному воспринимают мир, является общепризнанной и уже не требует доказательств. Исследователи разных направлений и областей знаний пришли к выводу, что культура отражается в сознании человека и определяет особенности его коммуникативного поведения (А.А.Потебня, И.А.Бодуэ де Куртенэ, Е.М.Верещагин). Известный французский писатель Анри Моруа в своих «Письмах к незнакомке» советует женщинам, стремящимся перевоспитать своих супругов, переделать их на свой лад, смягчить свои усилия (и их мучения) похвалами, подобно тому, как скульптор смачивает глину, прежде чем она уплотняется под его пальцами. [29; 152] Для Стендаля любовь состоит в соревновании между мужчиной и женщиной в том, чтобы доставить друг другу как можно больше радости. Это крупнейший народ Европы, вклад которого в сокровищницу мировой культуры не подлежит сомнению. Во многих сферах духовной культуры Франция XVIII - начала XX вв. 70-80-е годы XX века стали своеобразным пиком внимания к этой теме, так как долгое время, вплоть до последних десятилетий XIX века проблемы социальной истории вообще, не говоря о семье, находилось «в тени» политической истории, которой принадлежала ведущая роль во французской исторической науке XIX столетия. В кодексе Наполеона, в частности, четко отличалось, что «отцом ребенка, зачатого в браке, является муж» - независимо от фактического отцовства. Ф. Вольтер (1694-1778) считал брак и семью естественной основой общества и государства, к которым следует относиться с уважением. [22; 180] Из плеяды просветителей только позиция Д. Дидро (1713-1784) по этому вопросу кажется неоднозначной. [37; 47] В течение двух десятилетий после 2 мировой войны в большинстве европейских капиталистических странах происходила, по словам английского демографа Дж. Хаджнала, своеобразная «революция» в брачных обычаях. Эта новая модель поведения негативно сказывается на семейной жизни.