Определение герменевтических принципов, применимых в исследовании "Свидетельств для церкви" Е. Уайт - Дипломная работа

Глава I. Отношение Елены Уайт к вопросу о природе, целях и назначении Свидетельств для церкви Глава II. Анализ контекста отрывка А. Изучение внутреннего контекста отрывка Б. Толкование условных пророчеств в Свидетельствах для церкви Б. Рассмотрение принципа прогрессивности Божественного откровения В. (D.A. Delafield) Церковь христиан адвентистов седьмого дня признает, что Бог наделил Елену Уайт особым даром пророчества, и поэтому ее труды продолжают оставаться источником истины, служа для церкви утешением, руководством, наставлением и обличением. Духовное наследие вестницы Господней, согласно богомыслию церкви и ее призванию, является лишь меньшим светом, способствующим пониманию большего света. Формулировка проблемы С момента выхода в свет первой брошюры, названной Свидетельства для церкви, среди последователей Адвентистского движения и его оппонентов возникали вопросы о статусе (боговдохновенности) и авторитетности Свидетельств, а также понимании и истолковании содержащихся в них вестей. свидетельство церковь уайт божественный Однако в последнее время среди христиан-адвентистов наблюдается нарастающая тенденция неприязни к Свидетельствам для церкви Е. Уайт, сложившаяся в прямой зависимости от неверного истолкования и применения этих книг. Некоторые считают, что читая Свидетельства для церкви, человек становится законником. Практически полное отсутствии документальных источников на русском языке по истории Адвентистской церкви, биографии Е. Уайт и эпохе, в которую она жила, а также девяностолетний разрыв между написанием последнего тома и нашим временем вызывают настоятельную необходимость церкви в Евро-Азиатском Отделении вновь изложить принципы толкования трудов Духа Пророчества, и в частности, Свидетельств для церкви, чтобы способствовать формированию уравновешенного подхода к данным книгам. Наше исследование будет ограничено изучением материалов, которые находятся в распоряжении центра исследований трудов Е. Уайт при Заокской Духовной Академии. Данное исследование также не подразумевает рассмотрение всех высказываний Елены Уайт о свидетельствах, применительно к проявлению Дара Пророчества, а только анализ отдельных высказываний, относящихся к книгам Свидетельства для церкви, в которых автор использует слово Свидетельства с заглавной буквы. Особый интерес вызывают статьи J. N. Loughborough (The Study of Testimonies, 1893), которые он опубликовал в 1893 году в бюллетене, издаваемом Генеральной Конференцией, и описал историю создания Свидетельств для церкви, а также роль видений Елены Уайт в жизни церкви и отдельных ее членов и личные наблюдения за Еленой Уайт в состоянии видений. Кроме того, этот исследователь ставит вопрос о том, кому принадлежат слова предостережений: Е. Уайт или Богу. Безусловный интерес вызывает работа Arthur White, (The Ellen G. White Writings, 1973), в которой исследователь попытался раскрыть некоторые герменевтические принципы, касающиеся вопросов боговдохновенности, использования выражений типа я видела, символизма, истории написания книг Великая борьба и Наглядные уроки Христа, а также практического применения рекомендаций, изложенных в книгах Е. Уайт. Данный обзор позволяет заметить, что в Адвентистской церкви уделялось должное внимание исследованию общих герменевтических принципов, применимых для исследования книг Е. Уайт, однако ни в прошлом столетии, ни на рубеже двадцать первого века еще не были изучены и описаны вопросы, связанные с применением герменевтических принципов к Свидетельствам для церкви. В первой части будут рассмотрены высказывания Е. Уайт относительно природы, источника и целей Свидетельств, а также их статус в сравнении со статусом и авторитетом Священного Писания. Отношение Елены Уайт к вопросу о природе, целях и назначении Свидетельств для церкви Предваряя непосредственное освещение герменевтических принципов, применяемых в исследовании Свидетельств для церкви, мы рассмотрим особенности природы и источника информации, содержащейся в данных книгах, ссылаясь на высказывания Е. Уайт относительно написанного ею в девятитомнике. Пробудить чувство долга (адвентистов - И. Б.) и указать на их порабощенность грехом и страшную опасность, которая угрожает им по причине пренебрежительного отношения к Слову Божьему. Наставить относительно того, что есть воля Божия и осветить долг человека перед Богом и ближними. Восьмое. Основополагающей задачей этих обращений было направить людей к Спасителю и Библии, а также защитить как от фанатизма и лжеучений, так и поддержать, помочь в повседневном духовном возрастании христианина, чтобы он был приготовлен ко встрече со Христом. При внимательном прочтении “Свидетельств для церкви” мы обнаруживаем, что Е. Уайт широко использует различные литературно-художественные и риторические приемы.