Своєрідність та особливості розуміння свободи в релігійно-філософської думці Сходу. Порівняльний аналіз її трактовок у західній і східній традиціях, який виявляє їх значну різницю також і в розумінні сутності етичних понять добра, зла і особистості.
Постановка проблеми свободи обумовлена низкою радикальних подій в країнах Близького Сходу й Україні, сутність яких можна визначити як зіткнення свободи і авторитаризму, яке визначає основну рису сучасного періоду. Досі вважалося, що східна ментальність, як найбільш традиційна, патріархальна, не прагне до свободи, але в вигляді (само)звільнення вона є центральною в релігійно-філософській думці, особливо в країнах буддистсько-індуїстської культури. Звідси виникає проблема виявлення різниці і спільності між заходом і сходом в розумінні свободи. Раджніш пише, що поняття «душа», «розум», «совість», як і свобода, відносяться тільки до індивіду, а не колективу (суспільства), тому «человек свободный внутренне совершенно не стремится к свободе внешней [1, с. На Заході ідея небуття вважається тільки моментом, окремою умовою загального розвитку і присутня тільки в радикально-критичній думці, то на Сході вона дуже поширена в індуїстський, буддистській традиціях і відповідних вченнях.
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
