"Прочитання" творів Ольги Кобилянської в руслі феміністичного дискурсу. Історичний "обсяг" поняття фемінізму Кобилянської та особливості його національного варіанту. Еволюція ставлення письменниці до жіночих товариств. Заснування Товариства руських жінок.
Яскравим свідченням цього стала стаття "Бути собі ціллю" М.Денисенко - випускниці Києво-Могилянської Академії, яка, проводячи паралель між О.Кобилянською та її героїнею Царівною, вважає, що обидві вони є: 1) ніцшеанками, 2) феміністками, 3) патріотками своєї батьківщини, 4) схильними до нарцисизму. Героїня О.Кобилянської Наталка Верковичівна у повісті "Царівна" своє життєве кредо визначає так: "Передусім бути собі ціллю, для власного духа працювати, як бджола. Тезу "бути собі ціллю" вони повязують з розвитком індивідуальності людини як такої "по лінії найвищої краси й гармонії" [2]. О.Грицай вважає, що вища самовідомість людини "се може найправдивіше означеннє сього ідейного овиду, на якім наша письменниця уподоблює усі свої великі оповідання про новітню українську жінку [3]. Це повязане з тим, що раніше поняття "культура" вживалося в сільському господарстві і широкого вжитку набуло за аналогією: як селянин плекає зерно, так і людина має плекати свій дух. Вислів "божеська людина" зустрічається в листі О.Кобилянської до Осипа Маковея, коли вона просить його надіслати нотатки із власної біографії, мотивуючи це тим, що вона хоче змалювати його в повісті "Через кладку", ставши осторонь добра і зла, щоб вийшло так, за словами письменниці, просто "божеська людина".
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
