Одежда как фактор адаптации. Костюмы русских старожилов Верхего Приобья второй половины XIX-начала XX вв. Обработка войлоков, льна, тканье, плетение, шитье обуви. Мужские, женские и девичьи головные уборы. Праздничная и повседневная одежда сибиряков.
До настоящего времени вопрос о том, кого считать старожилами, а кого переселенцами Сибири стоит в ряду дискуссионных. Во второй половине XIX - начале XX вв. южная часть Приобья буквально пестрила разными в культурном и конфессиональном отношении группами старожилов и переселенцев. Однако свидетельством того, что в Сибири в середине XIX в. жили не просто старожилы, крестьяне, но гораздо более дифференцированные группы говорит факт наличия в словаре Боровникова слова чалдоны. Гораздо поэтичнее народная память. Дон и передаются почти слово в слово: Отту-дова, где реки Чал и Дон слились, предков стали ссылать в Сибирь и звать чалдонами. Столь настойчивое стремление связать свое происхождение с донским казачеством, видимо, для какой-то части сибиряков имеет под собой основание. Почти все операции по ее изготовлению производились в семье: обработка льна, тканье, плетение, шитье, вышивание были уделом женщин, обработка кож и войлоков, шитье обуви - мужчин. Даже играть на улицу с подружками мать отпускала дочь с куделькой, т.е. пучком шерсти или льна, который она должна была спрясть за это время. К 10 - 12-ти годам, когда требовалось начинать готовить приданое, девочки умели ткать, используя различные техники, кроить и шить одежду, вышивать. Русское старожилое население Сибири, включавшее потомков переселенцев различных районов и субэтнических групп Европейской России, принесло с собой традиционную одежду. Наряду с вышивкой, сибиряки применяли для обшивания повседневной одежды цветную кайму.
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
