Особенности детских обрядов, обрядов, связанных с наступлением совершеннолетия, свадебных и погребально-поминальных обрядов у осетин. Система традиционной семейной обрядности ункратлинцев. Обряды и обычаи у евреев. Обряды создания семьи у калмыков.
Из многочисленных обрядов, совершаемых в семье, особо выделяют четыре обряда жизненного цикла. Обрядов, знаменующих совершеннолетие, у осетин почти не сохранилось. Это были обряды, призванные обеспечить наступление беременности и разрешение от бремени сыном. При первом купании ребенка в воду бросали щепотку соли, горстку угля и что-нибудь железное - все это, по поверьям, предохраняло новорожденного от возможного вреда. Воду, в которой купали ребенка, не полагалось выплескивать, чтобы не облить и не разгневать злых духов, или выливать туда, где она могла бы попасть под ноги чужим людям.В системе традиционной семейной обрядности ункратлинцев особое место занимают похоронно-поминальные обычаи и обряды. Этот цикл можно разделить на три этапа: 1) предпогребальные обычаи и обряды; 2) похороны; 3) обряды и обычаи, связанные с поминками. Для похоронно-поминального цикла в целом характерна значительная исламизация обрядности; вместе с тем в нем отражены и некоторые домусульманские воззрения, а также моральные установки, выработанные долгим опытом народной жизни, предписывающие правила поведения людей во время траурной церемонии. Согласно народным поверьям, предвестниками смерти ункратлинцы считали вещие сны самого больного или его близких (например, видение умершего родственника), выпадение коренного зуба, пожар, появление трещины в доме на стене, в потолке. Умершего обязательно обмывали, после чего тело заворачивали в саван (мусру) из белой бязи в несколько слоев (у мужчин - три слоя, у женщин - пять).В иудаизме сохранилось множество обрядов и обычаев, которые восходят к эпохе родового строя, и не имеют рационального объяснения. Они вырабатывались и освещались веками в разных местностях, поэтому невозможно полностью даже перечислить их, поскольку они варьируются от эпохи к эпохи и от страны к стране. Самые важные из них являются особыми символическими действиями, воплощающими общепризнанные религиозные и нравственные идеи, объединяющие все иудейские общины независимо от места и времени проживания. Брак и развод: Свадьба совершается под большим балдахином, называемым хупа. Жених надевает кольцо на указательный палец правой руки невесты и произносит фразу на еврейском языке: Ты этим кольцом посвящаешься мне по закону Моисея и Израиля.Калмыки придавали большое значение обряду создания семьи. Предстоящее бракосочетание обсуждалось в кругу близких родственников, которые не только присутствовали при бракосочетании, но и участвовали в расходах для "всего, что требует обычай". Устройство кибитки для молодых (они жили отдельно от родителей) стоило дорого, и расходы на нее родители делили поровну. Расходы на свадебное пиршество тоже были немалыми, и если семья бедняка не в состоянии была устроить пир на должном уровне, по договоренности между семьями и самими брачующимися имитировалось похищение невесты.
План
Содержание
1. Обряды жизненного цикла у осетин
2. Обряды жизненного цикла ункратлинцев
3. Обряды жизненного цикла евреев
4. Обряды жизненного цикла калмыков
Библиографический список
1. Обряды жизненного цикла у осетин
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
