Исследование юродства как культурологической и религиозно-философской проблемы. Особенности, характеристика образов юродивых в творчестве Ф.М. Достоевского. Анализ героев-юродивых в романах "Идиот", "Братья Карамазовы", "Преступление и наказание", "Бесы".
В свете недавнего Постановления Президента Республики Узбекистан «О мерах по дальнейшему совершенствованию изучения иностранных языков», становится очевидной необходимость дальнейшего «совершенствования организации непрерывности изучения иностранных языков на всех уровнях системы образования». В этой связи актуальным представляется и дальнейший труд по изучению наследия литературы, являющийся не только бесценным источником духовных, нравственных ценностей, но и хорошей основой для более углубленного изучения иностранных языков. В работе «Гармонично развитое поколение - основа прогресса Узбекистана» глава нашего государства подчеркивает, что «только по-настоящему образованный человек может ценить достоинства человека, сохранять национальные ценности, повышать национальное самосознание, самоотверженно бороться для того, чтобы жить в свободном обществе, чтобы наше независимое государство заняло достойное авторитетное место в мировом сообществе». Под гуманизацией понимается «раскрытие способностей человека и удовлетворение его разнообразных образовательных потребностей, обеспечение приоритетности национальных и общечеловеческих ценностей, гармонизации отношений личности, общества и окружающей среды». В свою очередь, гуманитаризация - это «формирование у обучающихся эстетически богатого мировоззрения, высокой духовности, культуры и творческого мышления».Эти задачи в большей мере возлагаются на литературу как учебный предмет.Это связано прежде всего с тем, что Достоевский рассматривает человека, одержимого идеей-страстью, находящегося в состоянии напряженной аффектации. Психологизм помогает Достоевскому создать напряженную драматическую ситуацию, обнажить ее трагическую сущность. Грозовая сгущенность, сосредоточенность, сила, физически ощущаемый полет времени, нервность диалога, в котором каждая новая реплика изменяет соотношения между всеми действующими лицами, наконец, то нарастание событий вокруг одного дня, одного часа, которое составляет характерную особенность всех романов Достоевского, - все говорит о том, что в Достоевском русская трагедия уже включена целиком, и нужен только удар творческой молнии, чтобы она возникла для театра», трагедия же «как высшая форма искусства, не строит, а венчает, она возникает на почве эпически разработанного мифа». Психологизм способствует выявлению объективного течения времени, хода поступков героев. Многообразие форм психологического анализа помогает Достоевскому полнее выявить сложность внутреннего мира своих героев.Юродство, т.е. следование земному пути Христа, особенно актуально в творчестве писателя, которому принадлежат следующие слова: «Нравственный образец и идеал есть у меня - Христос». Юродство - это особый чин мирской святости, добровольный христианский подвиг из разряда так называемых сверхзаконных, не предусмотренных церковными уставами. Такую терминологию предложил православный священник Иоанн Ковалевский в своем труде «Юродство о Христе и Христа ради. Подводя итоги анализа феноменологии юродства, перечислим некоторые основные черты этого явления: отказ от разума и морали этого мира (поэтому юродивый воспринимается несведущими людьми как «сумасшедший»); Клейман пишет: «Шуты и юродивые постоянно находятся у Достоевского в одном семантическом ряду (…) юродство есть некоторая ипостась шутовства, и наоборот».В процессе создания романа «Идиот» у Достоевского рождается замысел повести «Юродивый», который в комментариях к полному собранию сочинений датируется концом мая - началом сентября 1868 года (IX, 490). Достоевский не говорит о безумии или имморализме юродивого, юродивый для него лишь «простой», «добрый», «благородный» человек, чья доброта принимает удивляющие окружающих формы, и потому он воспринимается как неординарная личность, человек со странностями, сумасшедший. Как видно из этого перечисления, в речи героев называются юродивыми совершенно разные персонажи, это не может служить нам достаточным основанием для объединения их в группу «юродивых», однако можно выделить определенные черты юродства в каждом из этих героев: приниженность и смирение (Соня) или претензии на роль духовного вождя (Семен Яковлевич, о. Можно найти общее между авторским определением «юродивого» как «Христа ради терпящего» и «чудака» как носителя «сердцевины целого» и заключить, что в авторской речи слова «чудак» и «юродивый» употребляются как синонимы. Несмотря на то, что сам Достоевский в авторской характеристике своих персонажей не использовал слово «юродивый», мы видим связь некоторых героев его романов с традициями древнерусского юродства.
План
Содержание
Введение
Глава 1. Тема юродства в русской культуре и в творческой биографии Ф.М. Достоевского
1.1 Творческий метод Ф.М. Достоевского
1.2 Юродство в русской культуре
1.3 Исследование темы юродства в творчестве Ф.М. Достоевского
Выводы по первой главе
Глава 2. Своеобразие образов юродивых в произведениях Ф.М. Достоевского
2.1 Значение понятия «юродивый» для Ф.М. Достоевского
2.2 Образы юродивых «во Христе»
2.3 Образы юродивых «Христа ради
Выводы по второй главе
Глава 3. Разработка занятия «Своеобразие главного героя в романе Ф.М. Достоевского «Идиот»
Заключение
Список использованной литературы
Приложение
Глоссарий
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
