Особенности воспитания в детстве и юности человека в сенаторской, всаднической, крестьянской и ремесленной семье. Организация школьного образование в Древнем Риме. Сравнительный анализ педагогических взглядов Катона, Цицерона, Квинтиллиана и Лукреция.
В конце VI в. до н. э. он стал столицей Римской республики, которая на протяжении нескольких столетий вела захватнические войны. В V в. разрушенный германским племенем вандалов «вечный Рим», как говорили о нем, стал провинциальным городом, пока не возродился в VIII в. в качестве резиденции пап и столицы папской области. В Древнем Риме существовала смешанная греко-римская культура, и образованные римляне владели как латинским, так и греческим языком. Традиции образования детей и юношества у римлян, как и у других народов, уходят своими истоками в практику семейно-домашнего воспитания. По римским «Законам XXII таблиц» отец имел право лишить жизни сына-младенца, продать взрослого сына, т.е. был полновластным владыкой в семье.Право выбросить ребенка, продать его или даже убить целиком принадлежало отцу: - «нет людей, которые обладали бы такой властью над своими детьми, какой обладаем мы». На восьмой день девочке и мальчику на девятый нарекали имя; день этот был семейным праздником: собирались близкие, приносилась жертва, очищавшая ребенка и мать, и устраивалось угощение, соответствовавшее достатку родителей. Играли они в те же игры, в какие и сейчас играют дети по всему свету: бегали взапуски, строили из песка домики, прятались друг от друга, играли в чет и нечет, бегали с обручем, гоняли, подстегивая хлыстиком, кубарь, скакали верхом «на длинной тростинке», качались на качелях. Специально мальчишеской игрой было бросание камешков в цель и пускание их по воде «блином»; «игра эта состоит в том, чтобы, набрав на берегу моря камешков, обточенных и выглаженных волнами, взять такой камешек пальцами и, держа его плоской поверхностью параллельно земле, пустить затем наискось книзу, чтобы он как можно дальше летел, кружась над водой, скользил над самой поверхностью моря, постепенно падая и в то же время показываясь над самыми гребнями, все время подпрыгивая вверх; тот считается победителем, чей камешек пролетает дальше и чаще выскакивает из воды».(Мальчики играли в солдат, в гладиаторов, в цирковых возниц; подарок маленькой зеленой туники того самого цвета, который носили настоящие возницы «партии зеленых», приводил мальчугана, конечно, в восторг. Плутарх в биографии Катона Старшего оставил хорошую памятку об этом первоначальном обучении в старинных римских семьях: отец учил сына читать и писать (Катон собственной рукой крупными буквами изложил для мальчика отечественную историю), ездить верхом, метать дротик, биться в полном воинском снаряжении, бороться с водоворотами и стремительным речным течением.Школы Рима - античные образовательные учреждения с 5 в. до н.э. вплоть до V в. н.э., опыт которых активно использовали окрестные народы, включая и знатные семьи Великой Скифии. Дети получали образование в зависимости от достатка родителей. Дети знати с 6 лет могли посещать начальную общую школу - лудус ("лудить" - втирать, закатывать, вбивать "знания"). Дети завершали обучение здесь в возрасте 11 лет и дальнейшее образование обычно получали дома. Школа состояла из одного класса, в среднем примерно из 12 учеников.Катон (Старший), Марк Порций Катон Цензор; Marcus Porcius Cato Censorius, 234-149 гг. до н. э., римский политик, оратор и писатель. Благодаря изобилию источников, Катон принадлежит к числу наиболее известных личностей II в. до н. э. Он родился в Тускуле, происходил из всаднического рода (эквитов) и воспитывался на родине в стране сабинян, где дольше всего продержались суровые древнеримские обычаи. Вскоре после вступления в должность цензора Катон собственноручно написал для сына большими буквами историю Рима, разумеется, понятую и трактуемую по-своему, а когда сын немного подрос, изложил ему практическую житейскую мудрость, добытую собственным опытом, в Наставлении сыну (Praecepta ad filium). Из него мы узнаем, что условием для оратора Катон считал прямой, здоровый ум, связанный с доблестью помыслов, ибо только благородный человек может быть хорошим оратором.Получив блестящее образование, будучи знаменитым оратором, он свои взгляды на воспитание излагал в философских и риторических сочинениях, имея в виду по преимуществу оратора. В сочинениях Цицерон обращает особое внимание на сущность и задачи воспитания. Он принимает человека за разумное и, следовательно, способное к воспитанию существо. Он указывал, что в человеке живет сила, призывающая его к добру и отпугивающая от зла. Воспитание есть завершение дарованных природой способностей человека, и оно необходимо тем более, что высокое качество духа, особенно разума, на который опирается добродетель, требует тщательного развития.Будучи не только теоретиком, но и практиком, в обширном /12 книг/ сочинении "О воспитании оратора" систематизировал и переработал заимствованные из Греции педагогические идеи и дополнил их обширными дидактическими указаниями, почему его можно назвать первым по времени дидактом. Квинтилиан указывал, что у ребенка имеются широкие возможности развития. Он дает ряд указаний о развитии речи у ребенка, начиная с первы
План
Содержание
Введение
1. Воспитание в семье в Древнем Риме
1.1 Детство и юность человека сенатроского или всаднического сословия
1.2 Детство и юность крестьянского сына или сына ремесленника
2. Основные типы образовательных учереждений
2.1 Школы Рима
2.2 Атеней
3. Представители
3.1 Педагогические взгляды Катона
3.2 Педагогические взгляды Цицерона
3.3 Педагогические взгляды Квинтиллиана
3.4 Педагогические взгляды Лукреция
Заключение
Список использованной литературы воспитание педагогический катон цицерон
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
