Образно-стилистический анализ картины И.К. Айвазовского "Хождение по водам" - Курсовая работа

Многие мыслители, художники, ученые искали ответы на вопросы о глубине веры человека в Иисуса Христа, о том, где заканчиваются человеческие возможности. Рембрандт сумел в своих картинах глубоко и волнующе раскрыть неисчерпаемое богатство внутреннего духовного мира человека. Проблеме внутреннего духовного мира человека посвящено и творчество П. Брейгеля. На таких картинах, как "Шествие на Голгофу", "Перепись в Вифлееме", "Избиение младенцев", "Проповедь Иоанна Крестителя", "Обращение Павла", "Рождество", на гравюре "Успение Богоматери" библейские персонажи присутствуют среди современников Брейгеля, ведущих свою повседневную нормальную жизнь, библейские сцены разыгрываются на фоне фламандских городских и сельских пейзажей. Это те вопросы, на которые художники и исследователи ищут ответы в своих произведениях и исследованиях.Русский пейзаж как самостоятельная отрасль существует с конца 18 - начала 19 веков. В русской пейзажной живописи начала 18 - 19 веков работали такие известные в то время художники, как Ф.Я. Алексеева, М.Иванова и прочих художников с определенными «топографическими» задачами. Воробьева пошла школа, давшая нам многочисленных «салонных» художников, писавших виды, замечательные по живописности или по историческому интересу» [1]. Воробьева, преподававшего в Санкт Петербургской Академии Художеств, видного представителя русской пейзажной живописи поступил в 1833 г. одаренный юноша Иван Айвазовский.У его истоков стояли фламандские живописцы во главе с Питером Брейгелем Старшим, но расцвет марины и ее высшие достижения связаны с голландской школой. Интерес к жизни моря, издавна существовавший у нации выдающихся мореплавателей и смелых рыбаков и породил новую разновидность пейзажного жанра - марину.Годом позднее им созданы картины «Сотворение мира» (1864 г.), «Потоп» (1864 г.). Еще позднее им написаны картины на основе античных легенд: «Встреча Венеры на Олимпе», «Нептун и Амфитрита», (1895 г.). Считается, что Поленов создал картину, не уступающую репинской по колористике, по составлению композиции, но при этом проигрывающей по глубине сюжета и его значительности. Библейская история изображена художником в момент, когда дочь Иаира уже воскресла, драматичность смягчена, виден уже результат святого деяния, а не сам его процесс. Но появление знаменитых восточных поленовских этюдов связано с задуманной художником картиной «Христос и грешница», из которой впоследствии «вырос» грандиозный евангельский цикл картин «Из жизни Христа» (1899 - 1909 г.) В этой картине, основной смысл сюжета заключался в несении людям идеи добра и всепрощения.В течение двух тысячелетий весь христианский мир изучает Библию, черпает духовную мудрость из ее сюжетов. Рембрандт сумел в своих картинах глубоко и волнующе раскрыть неисчерпаемое богатство внутреннего духовного мира человека. В его картине «Снятие с креста»(1634г.)библейские герои служат ярким олицетворением прекрасных человеческих качеств.Айвазовский изучал стихию моря на протяжении своей жизни и стал известен среди своих соотечественников - художников. Айвазовский - даже в какой - то степени поэт моря, как он сам себя называл: «Сюжет картины слагается у меня в памяти, как сюжет стихотворения у поэта, сделав набросок на клочке бумаги, я приступаю к работе и до тех пор не отхожу от полотна, пока не выскажусь на нем моей кистью». Айвазовского в большей степени проявились романтические черты - изображение внутреннего мира, Айвазовский как никто другой из русских изучил «душу» моря, с его стихийностью, неспокойствием. Тем не менее, большое место в наследии мастера занимают ночные морские пейзажи, посвященные конкретным местам, где буря уступает место магии ночи, времени, которое, согласно воззрениям романтиков, наполнено таинственной внутренней жизнью. Недаром большинство своих работ А.К.Айвазовский писал в мастерской, по памяти, а не с натуры.17 (29) июля 1817 года священник армянской церкви города Феодосии сделал запись о том, что у Константина (Геворга) Айвазовского и его жены Рипсиме родился «Ованес, сын Геворга Айвазяна». Сам Айвазовский в своей автобиографии говорит об отце, что тот ввиду ссоры со своими братьями в юности переселился из Галиции в Дунайские княжества (Молдавию , Валахию ), где занялся торговлей, оттуда в Феодосию; знал несколько языков. Отец художника - Константин Григорьевич Айвазовский (1771-1841 гг.), после переселения в Феодосию, женился на местной армянке Рипсиме (1784-1860), и от этого брака родились три дочери и два сына - Ованес (Иван) и Саргис (впоследствии, в монашестве - Габриэл). Известно также, что первым учителем рисования у юного Ивана Айвазовского был немецкий колонист художник Иоганн Людвиг Гросс, с чьей легкой руки молодой Иван Константинович получил рекомендации в Академию художеств. Айвазовский, несмотря на запрет последнего работать самостоятельно, продолжал писать пейзажи и выставил пять картин на осенней выставке Академии художеств 1836 года.С точки зрения компо

Содержание

Введение

1. Основные этапы и вопросы изучения творчества И.К. Айвазовского (1817-1900 гг.) как выдающегося русского живописца, крупнейшего мастера морского пейзажа

1.1 Влияние первых русских пейзажистов на становление творчества И.К. Айвазовского

1.2 Краткая история морского пейзажа

1.3 Библейские сюжеты в творчестве И.К. Айвазовского и других русских художников

1.4 Библейские сюжеты в творчестве зарубежных художников

1.5 И. К. Айвазовский как романтик, маринист

2. Образно-стилистический анализ картины И.К. Айвазовского «Хождение по водам»

2.1 Общие биографические сведения об И. К. Айвазовском

2.2 Раскрытие И.К. Айвазовским философского содержания сюжета картины «Хождение по водам»

2.3 Общие сведения о картине, ее местонахождении. Идея картины. Средства образной выразительности

Заключение

Библиографический список айвазовский творчество картина художник