Изучение раннего творчества Н.В. Гоголя с точки зрения развития первоэлементов художественного сознания о мире в их содержательной и эстетической функциях. Определение смысла и художественного значения архетипа водной стихии в его произведениях.
При низкой оригинальности работы "Образ воды и водной стихии в системе гоголевской художественной архаики (на материале цикла "Вечера на хуторе близ Диканьки")", Вы можете повысить уникальность этой работы до 80-100%
Гоголя» выступает вся наука о писателе. Гоголя, рассуждения о его произведениях в исторические периоды были тесно связаны с литературной и общественной борьбой и обусловленным ею различием позиций критиков, писавших о Н.В. Гоголе. В результате связи с развитием общественной и критической мысли история изучения творчества этого писателя представляет особый интерес, так как на протяжении более чем столетия отражает в себе напряженную борьбу мнений, характерную для каждой новой исторической эпохи. Критическая деятельность этого периода была направлена на рассмотрение изображаемой действительности, авторской субъективности в произведениях Н.В. Гоголя. Цель исследования связана с решением следующих задач: 1) представить новый вариант классификации понятия «архетип» в современной научной мысли, проанализировав имеющиеся в литературоведении классификационные признаки архетипа и архетипического образа, выявить способы выражения и трансформации классификационных параметров понятия «архетип» (конкретно - архетипа воды) в творчестве Н.В.Однако чем ближе к концу цикла, тем менее завершенными становятся повести («Страшная месть», «Иван Федорович Шпонька и его тетушка»), оставляя открытым вопрос, что и как возможно, как следует выстраивать поведенческую модель для человека. Все это существует в системе цикла, в развитии глубинных архаических образных структур, в том числе в развитии архетипа воды из повести в повесть. В повести «Вечер накануне Ивана Купала» высвечивается трагизм бытия через трансформацию водной стихии в кровь, которая проливаясь на землю, создает границы человеческого мира, влияя на жизнь как отдельного человека, так и всего человеческого рода. «Ночь перед Рождеством» - вторая «праздничная» повесть цикла, но если «Сорочинская ярмарка» - ярко выраженный карнавал, то «Ночь перед Рождеством» обладает четким хронотопом рождественского праздника, предрождественского настроения, окрашенного уверенностью в победе всего хорошего, в возможности подчинения народному герою всякой нечистой силы.
План
Содержание
Введение
Глава 1. Мифопоэтика воды: теория вопроса
1.1 Понятие «архетип» в теоретическом и историко-литературном аспекте
1.2 Архетип воды как один из компонентов древнего мифотворчества
1.3 Смысл циклообразования в аспекте проблемы архетипа в художественном творчестве
Выводы по первой главе
Глава 2. Сущность и функции архетипа воды в первой части цикла «Вечера на хуторе близ Диканьки»
2.1 «Сорочинская ярмарка»: роль архетипа в системе празднично-ритуального действия
2.2 «Вечер накануне Ивана Купала»: стихия воды в ипостаси крови (идея религиозного страха)
2.3 «Майская ночь, или Утопленница»: семантика водной стихии как основа сюжетосложения
2.4 «Пропавшая грамота»: композиционная роль архетипа воды и архетипа огня
Выводы по второй главе
Глава 3. Расширение эстетических, философских и религиозных смыслов архетипа воды во второй части цикла «Вечера на хуторе близ Диканьки»
3.1 «Ночь перед Рождеством»: идентификация архетипа воды в зимнем, рождественском мотиве цикла
3.2 «Страшная месть»: границы и синтез миров
3.3 «Иван Федорович Шпонька и его тетушка»: новые страхи
