Сущность методологической проблематики "постижения истории". Теория дискурса в философском наследии М. Фуко. Хронологические и содержательные рамки "эпистем" в работах мыслителя. Способы обращения с историей согласно концепции "игрового иррационализма".
В эпоху постмодерна в интеллектуальной среде произошел окончательный отказ от классических (линейных) представлений о развитии исторических процессов и стали разрабатываться различные варианты интерпретации истории. В предисловии к трактату «Использование удовольствий» он отмечал, что все его работы «относятся к области “истории” - и предметом исследования, и характером использованных материалов; но это - не труды “историка”… Это было философское упражнение; его сверхзадачей было узнать, в какой степени работа осмысления своей собственной истории может освободить мысль от того, что она мыслит втайне от самой себя, и дать ей возможность мыслить иначе» (Фуко 2004: 15). Основную свою задачу как историк Фуко видел, во-первых, в кардинальном пересмотре традиционного представления об истории как эволюционном процессе, обусловленном социально-экономическими и политическими трансформациями, и, во-вторых, в объяснении природы современной западноевропейской цивилизации. По его словам, «традиционные средства конструирования всеобъемлющего взгляда на историю и воссоздания прошлого как спокойного и непрерывного развития должны быть подвергнуты систематическому демонтажу… История становится “эффективной” лишь в той степени, в какой она внедряет систему разрыва в само наше существование…» (Foucault 1971: 153-154). Таким образом, история, по мнению Фуко, представляет собой череду дискретностей, лишенных закономерностей, обладающих разнообразной природой исторических фактов и эпох, хотя для описания исторических событий французский философ использует традиционную линейную периодизацию, называя исторические эпохи «эпистемой».
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
