Образ Франсии в одноименной повести Жорж Санд - Курсовая работа

Беря своё начало в XI в., история взаимоотношений России и Франции на протяжении своего долгого существования знала как множество взлётов, так и падений. Так, в XVIII в., когда Пётр I «прорубил окно в Европу» [12], Франция стала политическим и культурным «ориентиром» для Российской Империи. В своей работе «10 лет в изгнании» (1821) Ж. де Сталь дала более положительную оценку Российской Империи, а Шатобриан и вовсе восхищался личностью Александра I. В свою очередь, творчество А. де Кюстина повлияло на мировоззрение Ж. Санд. Движимая личностными мотивами, она пишет в 1872 г. одно из своих наименее известных произведений - антироссийский роман «Франсия», являющийся объектом исследования данной курсовой работы. Главной героиней этого романа выступает Франсия - юная француженка, которую «угораздило» влюбиться в тщеславного русского офицера - красавца Диомида Мурзакина. Целью же курсовой работы является анализ тех лексических средств, которые использовала Ж. Санд при описании Франсии. Перси Шелли, Джон Китс, Уильям Блейк, Джордж Гордон Байрон также внесли свой вклад в развитие английского романтизма, особенно последний, создав романтический тип характера, в дальнейшем названный «байроническим». В этот период страна переживает: Великую Французскую Революцию 1789-1799 гг., в результате которой рухнул старый порядок и впервые была свергнута династия Бурбонов; господство Наполеона Бонапарта до его последней ссылки на острове Святой Елены в 1815 г.; эпоху Реставрации Бурбонов (восстановления монархии) сначала в лице Людовика XVIII (до 1824 г.), а затем Карла X (до 1830 г.); Июльскую Революцию 1830 г., ознаменовавшую переход власти к младшей ветви Бурбонов, Орлеанскому дому (т.е. к Луи-Филиппу I) и создание Июльской монархии, существовавшей до Февральской Революции 1848 г., которая привела к окончательному краху Бурбонов посредством утверждения Луи-Наполеона Бонапарта сначала в качестве президента Второй Республики (до 1852 г.), а после и правителем Второй Империи (до 1870 г.). Ощущая себя покинутой, она писала: «Чувствуется близость вечерних сумерек, среди которых уже не замечается и следов сияния утренней зари» [Цит. по: 17]. В отличие от либеральной Ж. де Сталь, Шатобриан, наряду с Ксавье де Местром, Луи Бональдом и Альфредом де Виньи был сторонником абсолютной монархии и непререкаемой власти церкви, что отразилось в его произведениях: трактатах «Исторический, политический и моральный опыт о революциях древних и новых, рассмотренных в их отношениях с французской революцией» (1797), «Гений христианства, или Красоты христианской религии» (1802); повестях «Атала, или Любовь двух дикарей в пустыне» (1801), «Рене, или Следствия страстей» (1802); романе «Мученики» (1809); Именно у Шатобриана впервые встречается тип «лишнего» человека (главный герой Рене из одноименной повести) - одинокой и страдающей личности, обречённой на «мировую скорбь». Александр Дюма-отец, Альфред де Мюссе, Виктор Гюго, Проспер Мериме создают новые, «романтические» драмы, резко отличающиеся от классических наличием свободной композиции и изображением бурных, ярких чувств. Его члены: Альфонс де Ламартин, А. де Виньи, молодой В. Гюго, А. де Мюссе и пр. развивают идеи Шатобриана. ИСТОРИЯ РОЖДЕНИЯ И ЖИЗНИ ЖОРЖ САНД 2.1 Биография Ж. Санд Жорж Санд (настоящее имя - Амандина Аврора Люсиль Дюпен) родилась 1 июля 1804 г. в Париже. По воспоминаниям Авроры: «Моя мать и бабушка рвали моё сердце на клочки» [Цит. по: 18]. Вскоре после этого госпожа Дюпен, считая, что Софи-Виктория плохо справляется со своими материнскими обязанностями, ставит перед ней ультиматум: либо она покидает Ноан с Каролиной, либо Аврора остаётся без наследства. «психологические романы»), а именно: «Индиана» (1832), «Валентина» (1832), «Мельхиор» (1832), «Лелия» (1833), «Кора» (1833), «Жак» (1834), «Маркиза» (1834), «Метелла» (1834), «Леоне Леони» (1834). Тем самым Санд в очередной раз показывает «неестественность» и «двуличие» русского человека, который и в подмётки не годится французу и который никогда не сможет понять и вписаться в его культуру, как бы ни старался. Мурзакина у неё не было интрижек на стороне только потому, что она боялась испортить свою репутацию и лишних обязательств. Чтобы не лишиться расположения их обоих, Мурзакин просит маркизу плохо отзываться о нём в присутствии дяди «ради её же блага»: «Persuadez-lui qu’il n’a pas de rival. Будучи по натуре доброй, милой и отзывчивой девушкой, она старалась видеть хорошее в других: в эгоистичном и ленивом младшем брате, который жил за её счёт и доставлял ей одни неприятности из-за своего вздорного поведения; в любовниках, которые не только её не ценили, но ещё били и изменяли.