Дон Жуан — легендарный испанец, распутник и беззаконник, персонаж многих художественных произведений; прототип и характер. Дон-Жуан в испанской, французской, русской литературе и в музыке; интерпретации сюжета. Многообразие образов Дон Жуана в XIX-XX вв.
Дон-Жуан в литературе 3.1 Испанская литература: Тирсо де Молина 3.2 Переработка сюжета. 3.3 Распространение сюжета во Франции 3.3.1 Мольер 3.3.2 Корнель 3.4 Другие страны 4. Многообразие образов Дон Жуана в XIX веке 4.1 Дон Жуан и Фауст 4.2 Дон Жуан Байрона 4.3 Другие произведения 4.4 Русские авторы 4.5 Дон Жуан в опере 4.6 Дон Жуан в XX веке 5.2 Дополнительная информация 6. Изображение Дон-Жуана Список литературы Введение Дон Жуан (правильнее Дон Хуан, также встречается Дон Джованни и Дон Гуан) (исп. Прототип Прототипом легендарного дона Жуана считается представитель одного из аристократических севильских родов по имени дон Хуан Тенорио. Его смелые любовные и дуэльные похождения, остававшиеся безнаказанными благодаря участию в них близкого друга, короля Кастилии Педро I (1350-1369), долго наводили ужас на всю Севилью, пока наконец небесное правосудие - в лице убитого Хуаном командора дона Гонзаго - не положило конец бесчинствам. Предаваясь вместе с королем распутству и насилиям, дон Хуан похитил дочь командора де Ульоа, убив его самого. С течением времени тип изменяется, по мере смягчения нравов; резкие черты характера, грубость приёмов предшественников Д. Жуана постепенно заменяются более привлекательными качествами, и наконец герой севильской легенды облекается в обаятельную форму, ставшую причиной его популярности. 2. Одним из существеннейших элементов в наслаждении для него является момент утверждения своего господства, момент борьбы с препятствиями, стоящими на пути. Разработка образа дона Жуана показывает специфику его поведения - он переходит от женщины к женщине, соблазняя их и разбивая им сердца. А в произведении Ленау чувственность уже приобретает патологический оттенок, а сам дон Жуан - неврастенические черты. Для сцены El burlador был обработан Джилиберти (1652) в Чиконьини (Il convitato di piedra, 1670). В подобных переделках слуга Дона Жуана часто играл б?ольшую роль, чем он сам. Оба героя - мятежные протестанты против судьбы, оба - одинаковые представители эгоизма и неверия, и если в легенде о Доне Жуане поэтически выразились практический реализм и утонченный сенсуализм, то легенда о Фаусте выдвигает субъективный идеализм и умозрительные наклонности. Цель жизни Д.-Ж.
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
